Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Аполлинарий Лаодикийский епископ

Он показывает Себя Создателем и Господом и моря, и того, что в нем, и всякой стихии, поскольку Он - Сын Бога и Отца. Ведь и эта рыба была прообразом ветхой Церкви, глубоко погрязшей в пучине неверия и суеверий, потопленной в водовороте мирских удовольствий и пойманной удой апостолов, то есть учительным, рыбацким и охотничьим словом для познания Бога, Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет 1 Пет. 2:9.

Это взимание дидрахм было определено в законе Моисеем, который сказал: Пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу, половину дидрахм. И этот налог иудеи собирали со всех и отдавали одну дидрахму как выкуп за две души по закону, так чтобы ни богатый не прибавлял к тому, что установлено законом, ни бедный не умалял от половины дидрахмы. И это взимание святой дидрахмы, как сказано, есть не что иное (как намекает это место), как истинное искупление, поскольку все прежнее было его тенью. А истинным искуплением был Господь, который имеет в Себе силу Отца, так что Его природа Божественна.

Отец, возвещая о Сыне, является как глас, звучащий из облака, который словно бы отображает представшее перед всеми свидетельство. Ибо не следует полагать, что можно услышать глас Божий. Ведь невозможно услышать бестелесного. И как Бога не видел никто никогда Ин. 1:18, так и не слышал. А слова Его слушайте имеют силу настоятельного повеления. Ведь Он говорит «Его», а не Моисея, потому что пророки толковали, что уже настало время перейти от введения к совершенству, от прообразов к истине.