Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

40. Итак, кровля — это высокое служение ума и души, покрывающее нагую немощь тела. Поэтому мне кажется, что был святым тот расслабленный, которого четверо юношей с благородной целью спустили через крышу к стопам ХристаСм.: Мк. 2:3-4., потому что произошло это с помощью четырех добродетелей: мудрости, храбрости, воздержания и праведности. Нет ничего выше смирения — превосходя, оно неспособно возвысить себя, так как никто не стремится к тому, что считает ниже себя.

13. Смотрите, какой дорогой нам предстоит возвращаться. Сейчас Христос в пустыне, ведет за Собой человека, наставляет, назидает, упражняет, умащает духовным маслом. Как только Он видит человека окрепшим, ведет через засеянное и плодородное поле, — это когда иудеи спрашивали, почему Его ученики срывают колосья с нивы в субботу (см. Мк. 2:23-24) (тогда Он уже призвал апостолов к возделанному полю и плодоносному труду). А позже, во время страданий Он поставил человека в райский сад: Сказав это, Иисус с учениками перешел на другой берег через реку Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его (Ин. 18:1). В Песни песней пророк учит, что сад лучше, чем плодородное поле: Сад затворенный сестра моя, невеста, сад затворенный, источник запечатанный (Песн. 4:12). Это означает чистую и непорочную девственность души, которую никакой страх наказания, никакие посулы мирских удовольствии, никакая привязанность к жизни не уведет от веры. О том, что лишь сила Господа возвращает человека, особо свидетельствует евангелист Лука, потому что только он упоминает слова Господа разбойнику: Истинно говорю тебе: ныне будешь со Мной в раю (Лк. 23:43).