Толкование Евангелие от Марка 14 глава 25 стих - Экзегет

Знание еврейского и особенно арамейского языка подчас проливает свет на вариантные чтения в Евангелиях. Так, например, слова Иисуса: "Истинно говорю вам, что не буду больше пить от плода лозы виноградной до того, когда буду пить его новым в царстве Божием", передаются в трех различных формах. Текст, лежащий в основе английских переводов (R Like ti ou mh piw, поддерживается А, В, D, большинством минускульных рукописей — fP, i, 1, q, г 2, Вульгатой, Syr 5^• 11, переводами саидским, грузинским, (армянским). Два других чтения: (2) ou mh piw, поддерживается К, С, (D), L, W, 47 1 , 892, 1 342, с, к, Вульгатой (1 рукопись), переводами бохейрским и эфиопским; и (3) ou mh prosqw pΐiΐn (peΐn), поддерживается D, q, 565, a, f, в армянском переводе (q дает чтение ouketi ou mh prosqwmen piei n). Третье чтение, обнаруживаемое в западных и кесарийских свидетелях, подразумевает семитскую идиому, буквально означающую "я не буду больше пить...". Эта идиома встречается часто в Септуагинте, которая дает более 100 примеров prostiqenai (prostiqesqai) для замещения еврейского DOln (с инфинитивом), в смысле palin. Принимая во внимание, что евхаристические слова Иисуса, которые, несомненно, были сказаны апостолам на арамейском или еврейском языке, сохранились в буквальном виде в третьем варианте чтения, получаем, что два других чтения представляют собой альтернативные переводы смысла, выраженные на более идиоматическом греческом. (Второе чтение, в действительности, может быть названо неверным истолкованием, так как опущена идея, выражаемая словом "больше".) Соответствует ли идиома, сохранившаяся в третьем варианте чтения оригиналу Евангелия от Марка (как предполагает Вельгаузен) Wellhausen Julius. Einleitung in die drei ersten Evangelien, 2te Aufl., Berlin, 19П, p. 9. или представляет собой вторичный библеизм, имитирующий Септуагинту (как доказывает Шюрман) Scburmami Heinz. Der Paschamahlbericht Lk. 22, (7—14) 15—18. Munster/ W, 1953, p. 35,Anm. 154. или обнаруживает влияние неканонического рассказа о евхаристических словах Иисуса (мнение Йеремиаса Jeremias Joachim. Die Abendsmahlworte Jesu, 3te Aufl. Gottingen, I960, pp. 174 и далее; англ, перевод The Eucharistic Words of Jesus. London, 1966, P• 183., следующего Блэйку Black Matthew. An Aramaic Approach to the Gospel and Acts, 2nd ed. Oxford, 1954, pp. 214 и далее; 3rd ed., 1967, pp. 279 и далее.), во всяком случае она представляет собой более заслуживающий вариант чтения, чрезвычайно подходящий по контексту.