Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Тертуллиан

Само происхождение рода человеческого склоняет нас в пользу закона единобрачия. В самом начале Бог установил образец для потомков (Ср. Быт. 1:27). Ибо когда Он создавал человека, то предусмотрел необходимую для него пару: взяв одно из ребер его, Он сотворил человеку женщину (Ср. Быт. 2:21-22), хотя не было у Него недостатка ни в мастере, ни в материале. Много ребер в Адаме, и неутомимы руки Божьи, но только одну жену сотворил Он.

Где взять такие слова, чтобы выразить счастье супругов в браке, который скрепляется Церковью, утверждается причащением, запечатлевается благословением, который возвещается ангелами и заключается Отцом? Ибо нигде на земле по обычаю и по закону сыновья не женятся без согласия отцов. Каково же ярмо для двух верующих, у которых одна надежда, одно стремление, одно учение, одно служение! (Ср. Еф. 4:4.) Оба - брат и сестра, оба - сослужители; никакого различия ни в духе, ни в плоти. Напротив: «уже не двое, но одна плоть» (Ср. Быт. 2:24; Мф. 19:5; Еф. 5:31; 1 Кор. 6:16.). Где плоть одна, один и дух: вместе молятся, вместе преклоняют колена, вместе постятся, уча друг друга, подбадривая друг друга, поддерживая друг друга. В Церкви Божией оба равны: равны на пиру, равны в испытаниях, гонениях, во время отдыха (Ср. Рим. 12:15, Рим. 15:6; Гал. 3:28; 1 Кор. 12:12.). Они не таятся друг от друга и не удаляются, и друг другу не в тягость (Ср. Флп. 1:27.).

Ушел этот богач: он не принял совета поделиться имуществом с нуждающимися и был оставлен Господом на произвол своего собственного решения (Ср. Мф. 19:16-22; Лк. 18:18-27.). Нельзя упрекнуть Христа за то, что Он предоставляет человека его свободной воле. Сказано: Вот, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие? (Втор. 11:26-28; Втор. 30:1, 15, 19; Нав. 24:15.). Выбери то, что добро. Если не можешь, потому что не хочешь (а Он показал, что ты можешь, если захочешь, ибо Он дал нашей свободной воле и то и другое), то придется тебе отойти от Того, Чью волю не исполняешь.