Толкование Евангелие от Марка 1 глава 41 стих - Экзегет

ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО АФАНАСИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА ИЗ ПИСАНИЯ ОБ ОБЩНОСТИ ПО ПРИРОДЕ ОТЦА, СЫНА И СВЯТОГО ДУХА СЛЕДУЮЩЕЙ ИЗ ПРИЗНАНИЯ ИХ ПОДОБИЯ И ОБЛАДАНИЯ ЕДИНЫМ ДЕЙСТВИЕМ, ХОТЯ ЭТО И ТРУДНОПРЕДСТАВЛЯЕМО ДЛЯ УМОЗРЕНИЯ

28.    К тем, которые понимают как оскорбление слова:
Я пришел не для того, чтобы творить волю Мою,
но волю пославшего Меня Отца
(Ин. 6:38)
Если позор для Сына исполнять волю Отца, то позор будет также и для Бога и Отца исполнять волю праведника. Ибо, как говорит Давид: Волю боящихся Его сотворит и молитву их услышит (Пс. 144:12). Если Бог не стыдится исполнять волю смертной природы, то Сын, обретший через телесное Домостроительство связь с нами и принявший ради нас рабское состояние, говорит: Я пришел не для того, чтобы творить волю Мою, то есть плоти, поскольку эта плоть для Него Его собственная, но волю пославшего Меня Отца (Ин. 6:38), то есть Божественную. Посему пусть не в смысле уничижения понимается сие, даже если и в особенности ослабевает по этому поводу их  мысль, так когда приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить, то разве прогнал его Спаситель? Не сказал ему: «Что ты богохульствуешь? Не “Если Я хочу”, но если хочет Бог». Разве не принял совершенство его веры? Разве его же слово не поддержал ответом, приводя его ко спасению и говоря: хочу, очистись (Мк. 1:40-41). Желая, очищает прокаженного; желая, воскрешает мертвого: восхотел — и воскресил Лазаря (см. Ин. 11:43); и Его это слова: Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе (Ин. 5:26), и опять-таки: Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет (Ин. 5:21). И Давид говорит это: Яко гнев в ярости Его, и живот в воли Его (Пс. 29:6).