Толкование Евангелие от Марка 1 глава 19 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы, блаженный Феофилакт Болгарский и священноисповедник Василий Кинешемский, единым голосом свидетельствуют, что призвание Иакова и Иоанна, сыновей Зеведея, является прямым продолжением того же действия Божией благодати, которое мы видели в призвании Симона и Андрея. Христос, проходя по берегу, видит этих двух братьев за обычным трудом – они чинят свои сети в лодке вместе с отцом. И здесь, как и в первом случае, Господь не предлагает им долгих размышлений или отсрочки. Его слово звучит как властный призыв, требующий немедленного ответа.

Блаженный Феофилакт обращает внимание на одно важное обстоятельство: эти рыбаки были бедны, но при этом они заботились о своём престарелом отце, содержали его. Это говорит об их доброй нравственности и сыновней любви. Однако, несмотря на эту похвальную привязанность, они тотчас оставляют отца и лодку, когда слышат голос Христа. Для Феофилакта это показывает, что призвание Божие выше даже самых святых человеческих обязанностей, если те мешают следовать за Спасителем.

Священноисповедник Василий подчёркивает ту же мысль, но с другой стороны. Он говорит о необыкновенной силе обаяния личности Иисуса. Достаточно было одного слова, чтобы братья забыли и сети, и лодку, и самого отца с работниками. Это значит, что для них Бог стал центром всей жизни, и Его воля была важнее всех земных привязанностей. Василий видит в этом образец для каждого христианина: тот, кто способен так полно и безоговорочно отдаться воле Божией, получит великие дары и духовную силу.

Таким образом, оба святых согласно учат нас, что призвание к апостольству требует решительной жертвы. Оставление отца – не проявление жестокости или пренебрежения, а знак того, что Царство Божие имеет первенство над всеми человеческими связями. Иаков и Иоанн не перестали любить отца, но они поставили Христа на первое место, и это стало началом их великого служения.

Частные замечания Святых Отцов

Блаженный Феофилакт замечает, что Иаков и Иоанн хотя и были бедны, однако сами пропитывали своего престарелого отца, что указывает на их добрую нравственность и заботливость. Он также отмечает, что призвание их произошло «после сих» – то есть после призвания первых двух братьев, и что они были такими же бедными рыбаками, как и Пётр с Андреем.

Священноисповедник Василий Кинешемский акцентирует внимание на том, что братья оставили отца «в лодке с работниками» – это показывает, что у них были средства к существованию, однако они без колебаний променяли всё на следование за Христом. Для него это – доказательство полной преданности и готовности разорвать самые крепкие узы ради Бога.