Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 9, стих 23. Толкователь — Ианнуарий (Ивлиев) архимандрит
Толкование на группу стихов: Лк: undefined: 23-23
Следуя евангелисту Марку (Мк. 8:34 -9:1), Лука приводит пять изречений Иисуса Христа, предназначенных не только ученикам, но всем, кто желает «идти за Ним»: «Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною...» В этих пяти тематически подобранных изречениях выражены условия жизни учеников и последователей Иисуса, присоединиться к которым призываются все верующие. Весь народ, к которому обращается Иисус Христос, только что «насытился»: «и насытились все» (9:17). Все испытали милость и благоволение Божье. Теперь они, «насыщенные», могут внимательно выслушать поучение о том, каким должен быть верующий человек перед лицом Божьим.
Рассмотрим по порядку эти важные изречения. Первое (ст. 23) - самое важное, оно задает тон всем остальным: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Быть верующим человеком - не означает просто верить во что-то, что человек считает истинным. Вера предполагает действие, живое движение к Иисусу Христу как представителю Бога на земле. Согласно евангелисту Луке жизнь христианина - путь («идти») в следовании Иисусу Христу (буквально «следуй Мне») и под руководством Иисуса Христа («за Мною»), Это «следование», собственно, и означает то «покаяние», к которому призывал Иисус в самом начале своей проповеднической деятельности. Вспомним Его первые слова после крещения в Иордане и искушения в пустыне: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:15). Это «покайтесь» означает нечто совсем иное, нежели у Крестителя. Тот призывал обратиться назад, к праведности древних отцов Израиля. Иисус призывает обратиться вперед, «следовать Ему», «идти за Ним». Апостол Павел то же самое «следовать» выражает глаголом «подражать»: «подражайтемне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). - Но всякое «покаяние», или «следование», «подражание», не может произойти без самоотвержения («отвергнись себя»). Разумеется, это «отверл<ения себя» не означает ненависти к себе. Нет, человек должен любить себя. Вспомним заповедь: «возлюби Господа Бога... и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27). Но какого «себя»? В этом весь вопрос. Отвер- гнуться себя означает отвергнуть свое неистинное существование, тот фасад, который выражает не подлинный образ Божий в человеке, то есть образ Р1исуса Христа, но выражает видимость, формируемую греховным миром, человеческой гордостью и эгоизмом. Вот этот-то фасад, эту маску и следует отбросить. Как писал апостол Павел: «уже не Я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Прекрасно выражено это в рассказе о фарисее и мытаре. Первый (праведный фарисей) не мог отвергнуться себя, второй (грешный мытарь) «не смел даже глаз поднять на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: “Боже! будь милостив ко мне, грешному!”» (Лк. 18:13) - Вслед за призывом отвернуться от своей ненастоящей прошлой жизни, порвать с нею, следует призыв к личной этике: «возьми крест свой». Несение своего креста символически означает готовность к страданию вплоть до мученичества. А если мы вспомним Симона Киринеянина, который пес крест Иисуса к месту Его распятия, то понимаем, что крест каждого из нас нам следует понимать как крест Христов. В Евангелии от Луки Иисус при этом говорит: «каждый день бери крест свой» (άράτω τον σταυρόν αύτοΰ καθ’ ημέραν), что, к сожалению, в Синодальном переводе опущено. Да, ежедневное крестоношение! Возьми крест и ежедневно неси его. - Верность в вере указывает на страдание и следование за Иисусом. Так апостол Павел, <увещевая пребывать в вере», поучал, «что многими скорбями надлежит нам. войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22). Но здесь следует быть трезвым и рассудительным. Ни апостол Павел, ни тем более Б1исус Христос, конечно, не требуют наших страданий как таковых. К сожалению, не понимая этого, некоторые не по разуму ревностные христиане заблуждаются и ищут себе, искусственно придумывают себе страдания. Но ведь и без этих придуманных страданий их в жизни каждого человека предостаточно. Однако Иисус Христос предвидит, что исполнение главной и единственной заповеди христианской веры, заповеди любви к Богу и ближнему, неосуществимо без самопожертвования и сострадания, что и означает самоотвержение. - Итак, первое изречение построено следующим образом: в начале и в конце стоит призыв следовать за Христом («иди», «следуй»), а в середине стоит истолкование этого «следования» - «возьми свой ежедневный крест».
Источник
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Евангелие от Луки: Богословско-экзегетический комментарий. М.:2019. С. 217-219