Толкование Евангелие от Луки 8 глава 35 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы видят здесь прежде всего доказательство исцеления. Человек, который раньше был одержим бесами, жил в гробах, не одевался и был буйным, теперь сидит у ног Иисуса, одет и в здравом уме. Блаж. Феофилакт говорит: исцелённый стал непререкаемым доказательством; он настолько здоров умом, что познал Иисуса и просил быть с Ним.

Свт. Амвросий Медиоланский раскрывает символический смысл. Город, из которого вышли люди, — образ синагоги. Они просят Иисуса удалиться, потому что объяты великим страхом: немощный ум не может усвоить Слово Божие и вынести вес мудрости. Поэтому Господь не стал их обременять, но поднялся и возвратился — от нижнего к высшему, из синагоги в Церковь. Исцелённого Он не взял с Собой, а повелел вернуться домой, чтобы тот избежал повода для хвастовства и своим примером показал неверным, что дом — естественное место прибежища. Получив исцеление, он слышит повеление вернуться от могил и гробниц в духовное жилище; там должен возникнуть храм Божий, где была гробница ума.

Свт. Кирилл Александрийский, разбирая этот эпизод, напоминает: из случившегося со свиньями видно, что демоны жестоки и вредоносны. Если среди нас есть люди, живущие по-свински, любящие грязь и грех, то по Божию попущению они могут попасть под власть демонов и погрузиться в бездну погибели. Но с любящими Христа этого не может случиться, если они идут по Его стопам и исполняют евангельские заповеди.

Монах Евфимий Зигабен поясняет порядок событий: Матфей говорит, что народ вышел навстречу Иисусу, когда Он приближался к городу; Лука же показывает, что Он не шёл, а остановился и учил. Исцелённый, измождённый мучениями от бесов, по Его повелению сел.

Таким образом, общая мысль отцов: перемена в человеке — явное чудо; она показывает власть Христа над бесами и спасительное действие на человека. Символически же она говорит об обращении от смерти к жизни, от синагоги к Церкви. Разных противоречащих линий здесь нет; отцы дополняют друг друга. Нужно честно сказать: развёрнутого богословского толкования именно этого стиха на странице немного; преобладают объяснения перемены в человеке, символические и исторические замечания.

Частные замечания Святых Отцов

Свт. Амвросий Медиоланский: жители Гергесы — образ синагоги; они просят Иисуса уйти из-за великого страха; немощный ум не может вынести мудрости; Господь поднялся от нижнего к высшему, из синагоги в Церковь. Исцелённого не взял, а послал домой, чтобы избежать хвастовства и показать пример; он должен вернуться от гробниц к духовному жилищу, где возникнет храм Божий.

Свт. Кирилл Александрийский: из случая со свиньями видно, что демоны жестоки; живущие по-свински могут по попущению Божию попасть в их власть и в бездну; любящие Христа защищены, если ходят Его путями и исполняют заповеди.

Блаж. Феофилакт Болгарский: исцелённый — непререкаемое доказательство исцеления; он стал здрав умом, познал Иисуса и просил быть с Ним.

Монах Евфимий Зигабен: Матфей говорит, что народ вышел навстречу; Лука показывает, что Иисус не шёл, а остановился и учил; исцелённый, измождённый бесами, по повелению сел у Его ног.