Толкование Евангелие от Луки 8 глава 3 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы видят здесь рассказ о женщинах, которые сопровождали Христа и Его учеников и материально поддерживали их. Причина такого служения — благодарность и любовь. Святитель Димитрий Ростовский говорит, что Мария Магдалина была исцелена от тяжкого недуга, и это явило славу Божию; многие благочестивые жены, получившие от Христа исцеление, имели достаток и «служили Ему имением своим». Святитель Филарет Московский поясняет: страдание научило их терпению, исцеление родило благодарность и любовь, а любовь побудила оставить всё и служить Христу. Блаженный Феофилакт добавляет: эти женщины были богаты, но презрели богатство и избрали нищету ради Христа; они служили Господу «своим» имением, а не чужим или несправедливо приобретённым. Блаженный Иероним напоминает: Тот, Кто пятью хлебами напитал пять тысяч мужей, не считая жён и детей, не отказывался принимать пищу от святых жён. Блаженный Августин указывает на пример Христа: если апостолы в странствиях принимали помощь от женщин святой жизни, то делали так по примеру Самого Господа. Монах Евфимий Зигабен кратко объясняет: «приставник Ирода» — это управитель и распорядитель его делами; а «семь бесов» некоторые толкуют в значении «многие». Общая мысль отцов: женщины, облагодетельствованные Христом, не отступили от Него, а посвятили себя служению Ему и Его ученикам. Это служение было не внешним, а плодом веры, любви и благодарности. Разных линий толкования здесь не выделяется; отцы дополняют друг друга. Развёрнутого богословского объяснения именно этого стиха на странице немного; преобладают нравственные и исторические замечания.

Частные замечания Святых Отцов

Блаженный Августин Иппонийский: апостолы брали с собой в странствия женщин святой жизни, чтобы те обеспечивали их необходимым, — по примеру Самого Господа.

Блаженный Феофилакт Болгарский: женщины были богаты, но ради Христа избрали нищету; они служили от своего достояния, а не от чужого.

Блаженный Иероним Стридонский: Христос, напитавший множество народа, не отказывался принимать пищу от святых жён; в Писании жизнь женщин восхваляется в осуждение мужчинам.

Монах Евфимий Зигабен: «домоправитель Иродов» — управитель и распорядитель дел; «семь бесов» иногда понимается как «многие».

Святитель Димитрий Ростовский: Мария Магдалина первая показала пример благодарного служения; её исцеление было не наказанием за грехи, а делом славы Божией.

Святитель Филарет Московский: благодарность и любовь ко Христу возрастали через служение; это укрепило жён настолько, что они не поколебались даже у Креста.