Толкование Евангелие от Луки 7 глава 12 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в этом стихе начало чуда воскрешения сына Наинской вдовы. Господь приближается к городским воротам и встречает похоронную процессию. Умерший — единственный сын матери, которая была вдовой. Это усиливает горе: она теряет последнюю опору и надежду. Много народа сопровождает её, выражая сочувствие. Отцы подчёркивают сострадание Христа: Он не был приглашён, но Сам пришёл навстречу горю. Это чудо соединено с предыдущим исцелением слуги сотника, показывая власть Христа над болезнью и смертью. Одни толкователи (Амвросий, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст) останавливаются на исторических деталях, раскрывая глубину материнской скорби и милосердия Божия. Другие (Феофилакт) дают аллегорическое объяснение: вдова — душа, лишившаяся Слова Божия, а сын — ум, умерший и выносимый вне вышнего Иерусалима. Общая мысль: Христос — Жизнодавец, побеждающий смерть, и Его сострадание к вдове есть образ любви Божией к падшему человечеству. Чудо совершается без просьбы, по одному милосердию, и служит уверению в будущем воскресении.

Частные замечания Святых Отцов

Святитель Амвросий Медиоланский: строки изливают двойную благодать — милосердие Божие и достоинство вдовы, сопровождаемой толпой. Усопшего несли на древе, которое после прикосновения Христа стало подателем жизни, знамением спасения через крест.

Святитель Григорий Нисский: подробно описывает горе вдовы, потерявшей единственного сына — опору старости; Писание показывает тяжесть несчастья и трогательно изображает страдание.

Святитель Иоанн Златоуст: с великой жалостью описывает бедственную вдову, её плач и потерю; она лишилась мужа и единственного сына, осталась без защиты.

Святитель Григорий Палама: Христос, предведая час выноса тела, пришёл вовремя; обстоятельства, усиливавшие скорбь, способствовали необычайному освобождению от неё.

Святитель Кирилл Александрийский: здесь Христос приходит без приглашения, в отличие от случая с сотником; никто не звал Его воскресить мёртвого, но Он приходит по Своему изволению.

Святитель Николай Сербский: у городских ворот встретились Владыка и раб, Жизнодавец и смерть. Умерший был юн; мать его была, вероятно, из знатного дома, о чём говорит множество народа.

Святитель Феофан Затворник: Господь разделяет обычные житейские радости и печали; христиане должны различать в быту порядки, держась хороших и отвергая дурные, с любовью и снисхождением.

Блаженный Феофилакт Болгарский: под вдовой можно разуметь душу, лишившуюся мужа — Слова Божия, всеявшего добрые семена; сын её — ум, умерший и выносимый вне вышнего Иерусалима, страны живых.

Монах Евфимий Зигабен: народ соболезновал вдове, потерявшей не только мужа, но и единственного сына.