Толкование Евангелие от Луки 6 глава 6 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы — Амвросий Медиоланский, Кирилл Александрийский, Феофилакт Болгарский и Августин блаженный — объясняют этот стих как рассказ об исцелении сухорукого в субботу. Господь приходит в синагогу и учит. Там человек с сухой правой рукой. Фарисеи и книжники наблюдают, не исцелит ли Он в субботу, чтобы обвинить. Амвросий видит здесь намерение Христа исцелить всего человека: Он врачует каждый член, чтобы исполнилось слово: «Негодуете ли на Меня, что Я всего человека исцелил в субботу?» (Ин. 7:23). Рука, которую Адам протянул к запретному плоду, иссохла от греха; Господь орошает её спасительными соками добрых дел, чтобы она стала здоровой для добрых дел. Закон о субботе прообразовал будущий покой — отдых от зла, а не от добра. Кирилл говорит: чудо служит вере, если не верят слову. Фарисеи, как завистники, искали повода. Христос, зная их помышления, велит сухорукому встать на середину, чтобы все видели. Он задаёт вопрос, что позволительно в субботу: делать добро или зло, спасти душу или погубить. Если можно делать добро, то нет препятствия явить милость страдающему. Феофилакт даёт духовное истолкование: сухая рука — это тот, кто не совершает дел благочестия; рука — орудие деятельности, а у кого она иссохла, тот празден. Кто хочет исцелить руку, исцелит её в субботу: сначала успокоится от злобы, уклонится от зла, потом сотворит благое (Пс. 36:27). Тогда рука восстановится. Августин уточняет хронологию: исцеление произошло в другую субботу, а не в тот день, когда ученики срывали колосья. Так Отцы показывают: Христос — Господин субботы, и дела милосердия выше внешнего покоя.

Частные замечания Святых Отцов

Августин блаженный: у Матфея сказано «И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их»; Лука уточняет — в другую субботу. Это снимает кажущееся противоречие.

Амвросий Медиоланский: Господь переходит к другим деяниям, желая исцелить всего человека; рука Адама, протянутая к запретному дереву, иссохла; Христос исцеляет её добрыми делами; суббота прообразует покой от зла, а не от блага.

Кирилл Александрийский: чудо служит вере; фарисеи наблюдали, не исцелит ли в субботу; Христос сказал сухорукому: встань и выступи на середину; вопрос о добре и зле обличает их безумие; если нельзя делать добро, то обвиняется Законодатель.

Феофилакт Болгарский: сухая рука — образ праздного, не делающего дел благочестия; исцеление в субботу означает: прежде уклоняйся от зла, потом твори благое; рука возвращается к прежнему добру.