Толкование Евангелие от Луки 6 глава 48 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы единогласно понимают эту притчу как завершение Нагорной проповеди и учение о необходимости не только слушать Христа, но и исполнять Его слова. Исполняющий подобен строителю, который не довольствуется поверхностью, а копает и углубляется до камня. Этот камень — Христос. На Нём созидается дом души и Церковь. Глубина копания означает смирение, отвержение своей воли, внимательное изучение заповедей и евангельского образа жизни. Кто так поступает, полагает основание прочно. Наводнение, река, буря — образы искушений, гонений, страстей, ересей, бесовских нападений и последнего суда. Дом, основанный на Христе, не колеблется, потому что держится не человеческими силами, а благодатью. Церковь часто терпит нападения, но не погибает. Верующие, побеждаемые злом, не принадлежат этому дому. Только послушание учению Христа даёт твёрдость. Все святые подчёркивают: не слушатель, а исполнитель спасётся; вера должна проявляться делами. Разных линий нет; есть разные образы одной истины.

Частные замечания Святых Отцов

Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): основание всех добродетелей — послушание божественным заповедям. Дом, сооружённый на таком основании, не поколеблют ни наводнение телесных похотей, ни нападение нечистых духов, ни мирской ливень, ни пасмурные рассуждения еретиков.

Блаженный Августин (IV–V вв.): Писание — как поле, на котором мы хотим построить. Не будем лениться, не станем довольствоваться поверхностью, будем копать глубже, пока не достигнем камня. Камень же был Христос (1 Кор. 10:4).

Святитель Кирилл Александрийский (V в.): если называем Христа Господом, будем делать то, что Он говорит. Послушный подобен дому, firmly поставленному на камне; даже когда искушения нападают, как зимний поток, он не терпит серьёзного ущерба.

Святой Беда Достопочтенный (VIII в.): человек, строящий дом, — Христос, созидающий Церковь. Он искореняет низкие намерения в сердцах верующих и Сам является камнем, сокрытым в глубинах сердца. Церковь часто поражается бедами, но не повергается. Если верующие побеждаются злом, они не относятся к этому дому.

Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.): камень — Христос. Копает и углубляет тот, кто принимает слова Писания не поверхностно, а изыскивает глубины духом. Наводнение — гонение или искушение; искуситель — бес или человек; сатана спал с неба.

Монах Евфимий Зигабен (XII в.): здесь сказано пространнее, чем у Матфея: строитель копал и углубился, что предваряет закладку основания. Наводнение реки — множество и сила искушений.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (XIX в.): зодчие воздушных замков не любят заповеди о копании и углублении. Копать — значит смиряться, отвергать свою волю и разум, изучать заповеди Христовы и предание Церкви. Камень — Христос в Евангелии, в Своём поведении, учении, заповедях, смирении и послушании до смерти крестной.