Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 5, стих 29. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

16. Левий также устраивает пышный пир, потому что принимающий Христа в своей внутренней обители наслаждается обильными радостями. Господь охотно входит и пребывает на пиру в душе уверовавшего.

27. Эти важные наставления (Лк. 5:26-39) прекрасно согласуются с шестым деянием¹, в котором мытарь Левий прообразует нечто новое: в шестой день сотворен человек (см. Быт. 1:26-31), и поэтому шестым деянием Христос восстанавливает уже не ветхое, но новое творение и невиданный образ. И уже как новое творение Левий устраивает для Христа пир (см. Лк. 5:29), потому что Христос радуется ему и сам он удостоился участия в радости Христовой. Именно для его научения Господь дает наставления. Отныне он следовал за Господом радостно, бодро и с ликованием, говоря: «Теперь я более не несу в себе образ мытаря, теперь я уже не ношу на себе Левия. Я снял с себя Левия, после того как облачился во Христа (ср. Гал. 3:27). Ненавижу свое занятие, бегу своей прежней жизни, только за Тобой следую, Господи Иисусе, Целитель моих ран. Ибо отлучает меня от любви Божией, которая в Тебе? Скорбь, или теснота, или голод? (Рим. 8:35). Я пригвожден к вере словно гвоздями и привязан благими узами любви. Всякую заповедь Твою я буду носить на себе как целебное прижигание. Хотя прижигание заповедью болезненно, однако оно выжигает гнилость плоти, чтобы зараза не распространялась по живому. Лечение болезненно, однако устраняет заражение. Отсеки же, Господи Иисусе, сильным Твоим мечом гнилость моих грехов! Пока я связан узами любви, отсеки все поврежденное! Приди и скорее отторгни тайные и разнообразные страсти, вскрой рану, чтобы не распространялась заразная влага. Очисти невиданным омовением все заражение. Слушайте меня, земные люди, опьяняющие грехами свои помышления! И я, Левий, был ранен таким помышлением, но я нашел Врача, пребывающего на небесах (ср. Пс. 112:5; Мф. 6:9; Лк. 11:2) и на земле сеющего исцеление. Он один может исцелить мои раны, так как у Него нет Своих ран. Он один может устранить боль сердца, страх души, потому что знает тайное».

Побуждение грешников к покаянию

Итак, следует таинственное призвание мытаря, которому Он повелевает следовать не шествием тела, но любовью разума. Итак, он, прежде жадный до купли, стремившийся к успехам, тяжким из-за трудов и опасностей для моряков, будучи призван Словом, оставил свое дело похищения чужого и, отрекшись от сего жалкого седалища, всецело направил стопы ума за Господом. Итак, он проявляет приготовление к великому пиршеству. Тот, кто принимает Христа в своем жилище, тот внутри себя питается величайшими радостями преизобилующих наслаждений. Итак, Господь охотно входит и возлегает в любви того, кто верует в Него.