Толкование Евангелие от Луки 5 глава 26 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Лк: undefined: 26-26
Обобщающее толкование
В этом стихе описана реакция людей на чудо исцеления расслабленного: всех объял ужас, они славили Бога и говорили, что видели чудные дела. Святитель Амвросий Медиоланский объясняет, что люди не уверовали, а только убоялись. Они смотрели, как больной встаёт и уходит, дивились, но предпочли страх чуду, вместо того чтобы поверить. Если бы они уверовали, то не испугались бы, а возлюбили, потому что совершенная любовь изгоняет страх (1 Ин. 4:18). Монах Евфимий Зигабен добавляет: чудные дела обычно наводили страх на грешников, как бы с ними не случилось чего-то ужасного за их грехи. Так страх здесь связан с сознанием греховности.
Блаженный Феофилакт Болгарский даёт иной — духовный — смысл. Он относит рассказ к каждой душе: «и я, расслабленный, могу исцелиться». Христос ныне в Капернауме, то есть в Церкви, доме Утешителя. Расслабленный — это душа, силы которой недвижны во благо. Четыре евангелиста приносят её к Господу. Кров (крыша) — это ум, верх существа; на нём много земли и черепицы — земных дел. Когда это сброшено и ум освобождён от тяжести, надо смириться, спуститься вниз. Тогда душа исцеляется, берёт одр — тело — для исполнения заповедей. Недостаточно только восстать от греха, нужно ещё делать добро. Тогда помыслы скажут: «никогда ничего такого мы не видали», то есть не имели такого разумения, как ныне, исцелившись от расслабления. Кто очищен от грехов, тот поистине видит.
Таким образом, есть две линии: буквально-историческая (Амвросий и Евфимий) — страх свидетелей из-за неверия или сознания грехов; и духовно-аллегорическая (Феофилакт) — исцеление души от греха, восстание к добрым делам и духовное видение.
Частные замечания Святых Отцов
Святитель Амвросий Медиоланский: неверие рождает страх; вера рождает любовь, а совершенная любовь изгоняет страх. Люди предпочли убояться чуда, чем поверить в него.
Монах Евфимий Зигабен: чудные дела наводили страх на грешников, как бы не произошло с ними чего-то ужасного за грехи.
Блаженный Феофилакт Болгарский: аллегорически толкует весь рассказ. Христос в Церкви — доме Утешителя. Расслабленный — душа, неспособная к добру. Четыре евангелиста приносят её. Кров — ум; земля и черепица — земные дела. Нужно сбросить их, смириться, тогда душа исцелится, возьмёт тело для добрых дел и достигнет созерцания. Кто очищен от грехов, тот истинно видит.
