Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 5, стих 22. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

12. Хотя мы не должны упускать из виду историческую правдивость повествования и верим, что тело расслабленного было действительно исцелено, узнай в этом и исцеление внутреннего человека, которому прощаются грехи. Иудеи, объявляя, что только Господь может даровать прощение (см. Лк. 5:21), явно признают Его Богом и своим суждением показывают свое неверие: дело признают, Совершителя отрицают. Сын Божий получил от иудеев свидетельство о Своих делах, не нуждаясь в голосах одобрения: неверующий может признать, но не может поверить. Они свидетельствуют о Боге, но им не хватает веры для спасения. И тем весомее их свидетельство для веры, что они исповедуют против воли; и тем гибельнее их отрицание, потому что собственные слова обличают их. Велико безумие маловерного народа: признавая, что только Бог может прощать грехи, они не верят Самому Богу, прощающему грехи. Но Господь, желая грешникам спасения (см. 1 Тим. 1:15), являет Свое божество и в том, что знает тайное, и в том, что совершает дивное, говоря: Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи? (Лк. 5:23).

15. Иудеи, не имея любви, начали злословить. Он сказал злословящим: Что вы помышляете злое в сердцах ваших? (Лк. 5:22). Кто говорит это? Священник великий (ср. Евр. 10:21). Он увидел проказу в сердцах иудеев и показал, что они хуже прокаженного: тому Он велел показаться священнику, а их Священник отвергает, чтобы они не заразили других своей проказой.

Господь, желая сделать здравыми грешников, показал, что Он есть Бог, познанием тайных вещей и чудесностью деяний добавляя: Что легче сказать, отпускаются тебе грехи, или сказать: восстань и ходи? (Лк 5:23). Это означает, что был исцелен целый человек. И поскольку великое дело — отпускать людям грехи, то кто может оставлять грехи, кроме одного Бога, Который отпускает грехи через тех, которым Он уделил власть отпущения грехов? Однако намного более божественным является давать воскресение телам, ибо Сам Господь есть Воскресение.