Толкование Евангелие от Луки 5 глава 21 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы, представленные на странице, — святитель Амвросий Медиоланский, святитель Кирилл Александрийский и блаженный Феофилакт Болгарский — объясняют этот стих как столкновение неверия с Божественной властью Христа. Книжники и фарисеи, услышав, как Иисус прощает грехи расслабленному, начали рассуждать: «Кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Они считали, что Он присваивает Себе то, что принадлежит только Богу, и потому осуждали Его.

Святые видят здесь трагическое противоречие. Святитель Амвросий говорит: иудеи, объявляя, что только Господь может даровать прощение, тем самым признают Его Богом, но своим суждением показывают неверие. Дело они признают, а Совершителя отрицают. Они свидетельствуют о Боге, но им не хватает веры для спасения. Их свидетельство тем весомее, что они исповедуют против воли, но тем гибельнее их отрицание.

Святитель Кирилл Александрийский подчёркивает: Иисус, имея подобающую Богу власть, обещал прощение грехов. Это приводит в смятение завистливое сборище фарисеев, и они выдвигают обвинение в богохульстве, приговаривая Его к смерти, ибо закон Моисеев повелевал казнить того, кто скажет хулу на Бога. Но Христос тотчас показывает, что Он Бог: Он знает сердца и сокровенные помыслы. Кто может знать сердца, кроме одного Бога? Значит, Он и грехи прощает как Бог.

Блаженный Феофилакт кратко добавляет: фарисеи говорят это, осуждая Его на смерть. Закон повелевал наказывать смертью того, кто скажет хулу на Бога.

Таким образом, общая мысль Отцов: фарисеи отвергали Божественную власть Христа прощать грехи, но Он явил её, зная тайное и творя чудеса. Различия лишь в акцентах: Амвросий говорит о невольном признании и неверии, Кирилл — о знании сердец как доказательстве Божества, Феофилакт — о смертной угрозе по закону.

Частные замечания Святых Отцов

1. Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): иудеи, признавая, что только Бог прощает грехи, не верят Самому Богу, прощающему грехи. Господь, желая грешникам спасения, являет Своё Божество в том, что знает тайное, и в том, что совершает дивное.

2. Святитель Кирилл Александрийский (V в.): Иисус показывает, что Он Бог, зная сердца и созерцая сокровенные помыслы. Кто может знать сердца, кроме одного Бога? Поэтому Он и грехи отпускает как Бог. Фарисеи же, выдвигая обвинение в богохульстве, приговаривают Его к смерти по закону Моисееву.

3. Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.): фарисеи говорят: «Что Он произносит хулы? Кто может отпускать грехи, кроме одного Бога?» — и этим осуждают Его на смерть, ибо закон повелевал наказывать смертью того, кто скажет хулу на Бога.