Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 5, стих 14. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

5. Но чтобы проказа не перешла на врачующего, всякий должен по примеру Господа избегать похвалы. Почему Он велит прокаженному никому не рассказывать об исцелении (см. Лк. 5:14)? Затем, чтобы научить нас не разглашать свои добрые дела, а прятать их и избегать не только денежной награды, но и признательности. Возможно, была и другая причина, почему Он велел молчать: Он считал, что лучше уверовать бескорыстно, чем из ожидания вознаграждения.

6. Исцеленный получает повеление показаться первосвященнику: не для того чтобы принести иную жертву, но чтобы отдать самого себя Богу как духовную жертву и, омывшись от нечистоты прошлых дел, познав веру и научившись мудрости, посвятить себя как приятное приношение Богу; всякая жертва солью осолится (Мк. 9:49, ср. Лев. 2:13) Потому и Павел говорит: Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву святую, благоугодную Богу (Рим. 12:1).

8. Исцеленный получил повеление показаться священнику и принести жертву за свое очищение, чтобы, увидев его, священник понял, что исцелился он не вследствие закона, а благодатью Божьей, которая выше закона. Повелевая принести жертву по Моисеевой заповеди, Господь показал, что Он не разрушает закон, но исполняет (см. Мф. 5:17); Он следовал закону, хотя был выше закона, исцеляя тех, кого закон не мог исцелить. И недаром Он прибавил: Как повелел Моисей (Лк. 5:14), ведь закон духовен (Рим. 7:14): Господь, как мы видим, заповедовал духовную жертву.

9. Затем Он прибавил: Чтобы было это вам во свидетельство (Лк. 5:14). То есть, если вы поверите Богу и отступит проказа нечестия, священник познает тайное и засвидетельствует чистоту вашего помысла. И возможно, подразумевается тот Священник, от Которого не скроется тайное и к Которому обращены слова: Ты священник вовек по чину Мелхиседека (Пс. 109:4; Евр. 5:6).

Исцеление благодатью

Иисус повелевает показаться священнику и принести дар за очищение, чтобы когда исцеленный принесет дар за себя священнику, то священник бы понял, что он исцелен не чином закона, но благодатью Божьей свыше закона. И, давая заповедь принести жертвоприношение согласно повелению Моисея, Господь показывает, что не нарушает закон, но исполняет его Тот, Кто, как оказывается, превосходя закон, исцеляет сверх закона тех, кого не вылечили лекарства закона.

И прекрасно Он добавил: как повелел Моисей (Лк 5:14). Ибо закон духовен, так что, как кажется, он повелевает принести духовное приношение.