Толкование Евангелие от Луки 2 глава 7 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы видят здесь исполнение пророчества и добровольное уничижение Христа. Блаженный Августин объясняет, почему Лука говорит о рождении в Вифлееме, а Матфей опускает: евангелисты дополняют друг друга, пропуски не противоречат. Святители Амвросий, Иннокентий, Иоанн Златоуст, Григорий, Беда, Иероним, Филарет, Тихон, преподобные Ефрем, Иоанн Дамаскин, Роман, блаженный Феофилакт, святитель Кирилл Александрийский и монах Евфимий раскрывают: Мария родила Сына Первенца, спеленала и положила в ясли, потому что не было места в гостинице. «Первенец» не значит, что были другие дети: так назывался всякий первородный, в том числе единственный; Христос — Единородный по природе и Первородный по домостроительству, первенец среди многих братьев. Рождение было безболезненным: Дева Сама спеленала Младенца. Ясли — кормушка для скота; это знак крайней бедности и смирения. Спаситель, будучи богат, обнищал, чтобы мы обогатились; не нашлось места в гостинице, чтобы нам были уготованы обители небесные. Духовный смысл: ясли — мир, животные — мы, уподобившиеся скотам; Христос положен как пища, чтобы освободить нас от неразумия и напитать хлебом небесным. Пелены означают освобождение от пут смерти и греха. Роман Сладкопевец воспевает Вифлеем как открытый Эдем, где Дева родила Превечного Бога. Тихон Задонский прославляет снисхождение Бога, ставшего человеком и братом нашим. Различия: одни отцы сосредоточены на историко-догматическом объяснении (Августин, Иннокентий, Кирилл, Беда, Феофилакт), другие — на нравственно-символическом (Амвросий, Григорий, Евфимий, Иероним, Филарет, Тихон, Роман). Ефрем Сирин говорит о смерти, побеждённой от утробы до гроба; Иоанн Златоуст — о реальности воплощения; Иоанн Дамаскин — о развязанных узах Адама.

Частные замечания Святых Отцов

• Блаженный Августин: Матфей и Лука не противоречат; один опускает то, что сообщает другой.

• Святитель Амвросий: Христос был Младенцем, чтобы мы стали совершенными; пелены — освобождение от смерти; ясли — восхождение к алтарю.

• Преподобный Ефрем Сирин: смерть начинается с утробы и кончается гробом; Христос прошёл все возрасты, чтобы сокрушить смерть.

• Блаженный Иероним: Христос родился в навозе яслей, чтобы вознести нас из навоза; не нашёл места у людей.

• Святитель Иннокентий: Дева родила безболезненно, не исполнив над Ней проклятие Евы; Сама повила; предание о воле и осле.

• Святитель Иоанн Златоуст: Христос истинно зачат, рождён, воспитан; положен в яслях при множестве людей.

• Преподобный Иоанн Дамаскин: в сей день развязались узы осуждения Адама; Жена, через которую вошла смерть, стала начатком спасения.

• Святитель Кирилл Александрийский: «Первенец» — и первый, и единственный; Он Единородный по Божеству и Первородный по домостроительству.

• Святитель Григорий Двоеслов: всякая плоть — сено; Христос превратил сено в пшеницу; положен в ясли, чтобы питать святых животных.

• Святой Беда: «перворожденный» не означает других детей; Он первенец по благодати, единородный по природе.

• Блаженный Феофилакт: первородный — первый, хотя бы и единственный; ясли — мир, мы — неразумные животные.

• Преподобный Роман Сладкопевец: Вифлеем открыл Эдем; там корень неполитый и колодец некопаный.

• Святитель Тихон Задонский: Бог явился во плоти, стал братом нашим; прославляет Его снисхождение.

• Святитель Филарет Московский: Господь не нашёл убежища, кроме вертепа; умалил Себя до яслей.

• Монах Евфимий Зигабен: «Первенец» объясняется через Мф 1:25; ясли — мир, животные — мы.