Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 2, стих 45. Толкователь — Ианнуарий (Ивлиев) архимандрит

Сообщив о Рождестве Иисуса Христа, о Его обрезании и о посвящении Богу как Первенца, евангелист Лука не сообщает больше никаких подробностей о жизни Иисуса в младенчестве. И - что бросается в глаза - он не рассказывает никаких чудес из жизни ребенка или юноши Иисуса. Таковые чудеса (благочестиво-фантастические, а временами даже просто фантастические без признаков христианского благочестия) в изобилии рассказаны в апокрифической, не библейской литературе. И только прочитанный нами отрывок о двенадцатилетнем отроке образует связь между младенчеством и публичной деятельностью тридцатилетнего Иисуса.

Согласно Луке, хотя юный Иисус уже в 12 лет понимает себя «Сыном Божьим», Он, чтобы отвечать своему божественному посланничеству как Учителя, Пророка, Мессии Израиля и Спасителя мира, продолжает учиться, созревать и преуспевать в премудрости, согласно сказанному в Книге Иисуса сына Сирахова: «Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена» (Сир. 24:1).

По Закону каждый взрослый благочестивый иудей, живший на расстоянии двадцати пяти километров от Иерусалима, должен был приходить на Пасху в город. Вообще же говоря, каждый иудей, где бы он ни жил, стремился хотя бы раз в жизни побывать на этом празднике в Иерусалиме.

Иудейский мальчик считался мужчиной, когда ему исполнялось двенадцать лет. Тогда он становился сыном Закона и брал на себя все обязательства взрослого законопослушного пудея. Возможно, будучи ребенком, Иисус уже бывал с родителями на празднике Пасхи. Но теперь Он пришел с ними в Иерусалим как паломник. Не описывая подробностей пребывания в городе во время пасхальных дней, евангелист приступает к рассказу о возвращении родителей Иисуса с праздника. После дня пути они обнаружили отсутствие мальчика. ()ни поспешили вернуться в Иерусалим и только после трех дней поисков нашли Его.

То, что Его родители сразу не заметили Его отсутствия, не объясняется их беспечностью. Обычно женщины отправлялись раньше мужчин, потому что они путешествовали медленнее. Мужчины отправлялись в путь позже и шли быстрее, и они встречались только вечером в ночлежном лагере. Иосиф мог полагать, что отрок ушел вместе с матерью. Мария же вполне могла считать, что Он идет с Иосифом, и поэтому они до самого прибытия в лагерь не обнаружили Его отсутствия.