Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 18, стих 34. Толкователь — Ианнуарий (Ивлиев) архимандрит

В этом отрывке евангелист Лука существенно переработал соответствующий материал Евангелия от Марка (Мк. 10:32-34). Мы не станем вдаваться в подробности этих различий. Иисус отзывает двенадцать своих учеников в сторону и напоминает им о том, что их путь в Иерусалим подходит к концу. Там, в святом городе, должно «свершиться»возвещенное Богом через пророков. Сын Человеческий будет предан язычникам, убит и в третий день воскреснет. Все это произойдет по воле Божьей, что в оригинале подчеркивается страдательным залогом большинства глаголов в этом рассказе: «будет совершено», «написанное», «будет предан», «будет осмеян», «будет оскорблен», «будет оплеван». Мы уже неоднократно отмечали, что это так называемый Passivum Divinum, страдательный божественный залог, указывающий на промысл Божий. - С каждым разом предсказания Иисуса о Его страстях становились все мрачнее, и в них прибавлялись все новые ужасные подробности. По мере приближения к Иерусалиму картина все больше и больше проясняется. Проясняется для самого Иисуса, но не для Его учеников, которые «ничего из этого не поняли; слова сии были дм них сокровенны, и они не разумели сказанного». Они были уверены в том, что Иисус - Мессия, они неоднократно Слышали также от Него, что Он собирается умереть. Но в их представлении эти два момента казались несовместимыми. Ученики были совершенно сбиты с толку, да и потом, как мы знаем, крест явился для них потрясающей и страшной неожиданностью. Дело в том, что они просто не были в состоянии понять того, что говорил им их Учитель. Они ведь мечтали о победоносном царе, они надеялись, что в Иерусалиме Он обретет от Бога чрезвычайную власть и силу, сотрет с лица земли всех своих врагов и установит свое Царство. Иисус прямо говорит им о Его страстях и смерти на кресте, а они как будто не слышат! И это понятно: человеческий ум имеет тенденцию слышать только то, что ему хочется. Люди инстинктивно хотят думать, что неприятная истина не сбудется, и нежелательное не осуществится. Уши как бы закрываются.

Отчасти апостолы поймут слова Иисуса, как уже было сказано, только после воскресения, когда Воскресший, явившись ученикам, разъяснит им сказанное в Писании. Окончательно же поймут они всю новизну Христовой Вести только просвещенные Духом Святым в день Пятидесятницы.

Следует отметить еще один важный момент. Когда Господь говорил о своих страстях и о своей смерти. Он тотчас говорил и о своем воскресении. Он знал, что Его отдадут на поругание, но Он также был уверен в том, что Его ожидает и слава. И уверенность в конечной победе помогла ему принять кажущееся поражение на кресте. Он знал, что без креста не может быть и венца победы.