Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 18, стих 14. Толкователь — Кузнецова Валентина Николаевна

Конец притчи парадоксален: фарисей, благочестивый и праведный человек, серьезно относившийся к своим религиозным обязанностям, не обрел милости в глазах Бога, не был Им оправдан, а грешный и всеми презираемый сборщик податей получил у Бога оправдание! Оправдание – это слово широко использовалось апостолом Павлом и практически является синонимом спасения. Бог принимал грешника и на Своем Суде произносил над ним оправдательный приговор, прощая его без всяких условий, лишь за веру. Это он, а не тот фарисей ушел домой оправданным – эти слова можно понять по-другому: «он ушел домой более оправданным, чем фарисей». Но перед нами семитизм, и сравнительная степень часто означает исключение, а не сравнение. Ср. Рим. 1:25. Бог услышал молитву сборщика податей, признающего свои греховность и недостоинство и отверг молитву праведного фарисея за его самоуверенность и презрение к другим людям.

Несомненно, слушатели Иисуса были в шоке. Мир перевернулся! Как жить дальше?! Ведь это у нас теперь слово «фарисей» вызывает отрицательные чувства, а сборщик податей – положительные, потому что мы отождествляем себя с ним, как и с непутевым сыном в притче. Но у слушателей Иисуса были другие предпосылки: они отождествляли себя с фарисеем и относились к сборщику податей с таким же презрением, как и тот. Иисус не объясняет, почему Бог ведет Себя, казалось бы, так несправедливо. Ответ в самой притче: сборщик податей молится начальными словами Пс 51 (50), а в этом псалме дальше есть такие слова: «Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже».

Потому что всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто принижает себя, возвысится – см. 14:11 и комментарий.

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 398-399++