Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 13, стих 18. Толкователь — Ианнуарий (Ивлиев) архимандрит

Эту притчу, как и следующую, о закваске, Лука почерпнул в материале «источника логий О», то есть в том же источнике изречений Иисуса Христа, из которого черпал свой материал и евангелист Матфей (Мф. 13:31-33). Однако образ горчичного зерна был настолько широко известен, что похожую притчу мы читаем и в Евангелии от Марка (Мк. 4:30-32), и в апокрифическом Евангелии от Фомы (№ 20 и 96). Эта притча иллюстрирует неудержимый рост, распространение и развитие Царства Божьего. Оно растет так же поразительно, как из крохотного семени горчицы вырастает большое горчичное дерево. На Востоке горчица действительно достигает размеров дерева. Высота его обычно доходит до двух и даже трех метров. Обычно около горчичного дерева можно видеть большие стаи птиц, потому что птицы любят маленькие черные горчичные зерна.

Контраст между малым началом и великим концом производит такое лее сильное впечатление, какое производит великая творческая мощь Божья. Прекрасные примеры этому контрасту между малым и великим, которое вырастает из малого, рассеяны по всем Евангелиям. Взять, например, самое начало нашего Евангелия от Луки, историю Благовещения Деве Марии. Что такое ребенок в античном, в том числе библейском, мире, мы знаем. Дитя - ничто, ноль, а уж девочка и подавно. И вот в этой пылинке, едва видимой под микроскопом, в этом «горчичном зернышке», затерянном в человеческом космосе, зарождается новая жизнь, которая охватит своей духовной властью всю вселенную, породит новую эпоху, которая преобразует жизнь всего мира.

Ну а горчичное дерево нашей притчи предоставляет «птицам небесным» приют и дом. На Востоке символом великого царства было могучее дерево, а народы, нашедшие убежище и защиту в этом царстве, символически изображались в виде птиц на его ветвях. Как Израиль, так и языческий мир, - все призваны в Царство Божье. В этом образе - отголоски ветхозаветных пророчеств. Так, о великом дереве Царства Божьего на Сионе говорил пророк Иезекииль. Речь у него, правда, не о горчичном дереве, а о кедре:

На высокой горе Израилевой посажу его, и пустит ветви, и принесет плод, и сделается величественным кедром., и будут обитать под ним всякие птицы, всякие пернатые будут обитать в тени ветвей его... и под тенью его жили всякие многочисленные народы (Иез. 17:23; 31:6).

А вот видение пророка Даниила:

Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое. Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли. Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища, на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть (Дан. 4:7-9).

Смысл притчи в Евангелии от Луки состоит в том, что Царство Божье вырастет, будет очень большим, и в нем найдут убежище и защиту Божью люди из всех народов. Так, эсхатологическое паломничество к горе Сион изображается как движение к дереву Царства Божьего. «/7 придут от востока и запада, и севера, и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Лк. 13:29).