Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 12, стих 1. Толкователь — Кузнецова Валентина Николаевна

В Евангелиях Матфея и Марка Иисус обращает Свое предостережение к ученикам тогда, когда они не могут думать ни о чем, кроме хлеба. Но у Луки Он произносит эти слова после открытого обличения фарисеев, и они обращены не только к ученикам, но и к толпе народа, как всегда собравшегося вокруг Иисуса. Ведь среди толп, окружавших Иисуса, есть не только потенциальные ученики, но и те, что станут Его врагами. Слово Иисуса – меч разделения.

В Новом Завете слово закваска имеет отрицательный смысл (кроме. 13:21 и Мф. 13:33), она символизирует зло (см. 1 Кор. 5:6-8; Гал. 5:9). Фарисеи (у Марка «фарисеи и иродиане», у Матфея «фарисеи и саддукеи») в Евангелии всегда выступают как враждебная Иисусу сила. Лицемерие – в Евангелиях фарисеи названы лицемерами не столько потому, что они обманывают других, когда их слова и их поведение расходятся друг с другом, но прежде всего потому, что они обманывают самих себя. Фарисеи сознательно или скорее всего подсознательно убеждены в том, что знают волю Бога лучше других и, возможно, лучше самого Бога.

Отец Александр Мень говорит: «Читая сегодня грозные речи Иисуса, направленные против фарисеев и книжников, многие христиане усыпляют свою совесть, думая, что они относятся лишь к верхушке иудейского общества I века. Но тогда за этими речами остался бы только исторический, преходящий смысл. Между тем каждое их слово полностью приложимо к недостойным представителям любой религии и церкви, к их самодовольству, ханжеству, консерватизму, обрядоверию. Законники и клерикалы всех мастей легко превращались в гонителей. Вспомним хотя бы участь Афанасия Великого и Златоуста, Саванаролы и Гуса, митрополита Филиппа и многих других, кто прошел свой крестный путь по воле «лжебратий». Извращение веры, гордыня, дух культового формализма, расчеты «задобрить» Бога исполнением внешних уставов живучи, как и все человеческие грехи. Древних фарисеев больше нет, но отнюдь не умерло само «фарисейство»¹.

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 296-297++