Читать толкование: Евангелие от Луки, Глава 11, стих 39. Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

Затем Матфей продолжает в таком порядке: Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Итак, все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте: ибо они говорят и не делают — и далее до слов: Не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен 1рядущий во имя Господней Похожее обличение фарисеев, книжников и законников произнес Господь и у Луки, но сделал Он это в доме фарисея, пригласившего Его на пир. Ради этого рассказа Лука разошелся с Матфеем там, где оба они привели слова Господа о знамении Ионы в три дня и три ночи, о царице южной, о ниневитянах и о духе нечистом, который возвратился и нашел дом убранным. После этой притчи Матфей продолжает: Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. 
А Лука здесь же, восстановив некоторые пропуски Матфея, отступает от той последовательности разных речений Господа, в которой они с Матфеем до этого совпадали: Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег. Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, и далее обличение фарисеев, книжников и законников, похожее на то, которое мы сейчас рассматриваем у Матфея. У Матфея здесь ничего не сказано о доме фарисея, но поскольку у него нет вообще никаких указаний на место, где это происходило, то это не может противоречить рассказу Луки. Но у Матфея Господь уже пришел в Иерусалим из Галилеи, и последующие за Его входом в Иерусалим события выстроены так, что вероятнее всего признать, что это обличение тоже было сказано в Иерусалиме. Лука же повествует об этом как о происшедшем еще во время путешествия Господа в Иерусалим. Мне кажется, что было две похожие речи, из которых одну привел один евангелист, а другую — другой.