Толкование на Евангелие от Иоанна, Глава 8, Иванов А.В. профессор

Синодальный перевод
Иванов А.В. профессор
1Иисус же пошел на гору Елеонскую.
2А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
3Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
4сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
5а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
6Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
7Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
8И опять, наклонившись низко, писал на земле.
9Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
10Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
11Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
12Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
13Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.
14Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
15Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
16А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
17А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
18Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
19Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.
20Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.
21Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти.
22Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете придти"?
23Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
24Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
25Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
26Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.
27Не поняли, что Он говорил им об Отце.
28Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
29Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
30Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
33Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
34Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
37Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
38Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
39Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
40А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
41Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
42Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
43Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
45А как Я истину говорю, то не верите Мне.
46Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Фарисеям и книжникам, постоянно обвиняющим Иисуса в нарушении Субботы, в несоблюдении преданий старцев, в общении с мытарями и грешниками, в богохульстве и тому подобном, Иисус Христос, в своей беседе у сокровищницы храма, предложил вопрос: кто от вас обличать Мя о гресе? Но обвинители Его, постоянно объявлявшие перед народом о Его греховности, сознавая неправильность возводимых на Иисуса обвинений, на этот раз не дали Ему никакого ответа, и этим прямо подтвердили справедливость самосвидетельства Иисуса о Своей безгрешности. В этой же беседе Иисус указал на свидетельство о Нём Своего Отца Небеснаго. Для нас очень важно это самосвидетельство Иисуса о Себе, потому что оно показывало, что Он всегда сознавал Свою безгрешность, и в данном случае это было не самовосхваление и не самомнение — так как это было бы тем же фарисейством, против которого Иисус всю Свою жизнь возставал. Впрочем, не Он один свидетельствовал о Своей безгрешности. Ещё перед вступлением в общественное служение об этом свидетельствовал Иоанн Креститель, когда говорил: аз требую Тобою креститися, и Ты ли грядеши ко мне (14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?Мф. 3:14). На это свидетельство указывал Иисус фарисеям после исцеления разслабленнаго (33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.Ин. 5:33-36); но выше этого свидетельства Он поставлял свидетельство ветхозаветных писаний (стих 39-й), в особенности же свидетельство дел (чудес), которыя дал Ему совершать Отец (стих 36-й). Силу этого последняго свидетельства чувствовали сами фарисеи, когда после исцеления слепорождённаго убеждали исцелённаго воздать славу Богу, потому что Иисус, как грешник, по их мнению, не мог совершить такого чуда Своей силой. Но простой, непредубеждённый слепец отвечал им, что грешников Бог не послушает, а только тех, кто чтит Бога и творит волю Его (31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.Ин. 9:31). На последнем суде, приведшем Иисуса на Крест, Пилат, которому Иудеи представили Иисуса как величайшаго преступника, и требовали осуждения Его на смерть, также нашёл Его совершенно невинным, и только по настоянию народа и вождей его осудил Иисуса на смерть. Но самое сильное свидетельство безгрешности Иисуса было Его Воскресение из мёртвых. Приняв на Себя грехи Человечества, Иисус должен был умереть за них, потому что возмездие за грех — смерть (23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.Рим. 6:23); но как Он Сам греха не сотворил (22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.1 Пет. 2:22), то Бог Отец, допустивший Его смерть, как Искупительную Жертву за грехи людей (8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,Флп. 2:8-9), потом и воскресил Его (24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.Деян. 2:24 и другия), как безгрешнаго, не подлежащего смерти. И это убеждение в безгрешности Иисуса остаётся непоколебимым навсегда. Прежде всего нельзя согласиться с теми, которые думают, что изображённый в Евангелиях и писаниях Новаго Завета Господь является таким только по разсказам и описаниям Его учеников, которые приукрасили, опоэтизировали Его личность, хотя Он на самом деле не был таковым. Но это такая же клевета на Иисуса Христа, какую возводили на Него Его современники. Самые ожесточённые противники Божественности Спасителя и, следовательно, Его безгрешности — рационалисты и атеисты — невольно отдают дань удивления Человеческой личности Иисуса Христа и признают Его величайшим из людей, Котораго Бог воздвиг как идеал нравственнаго совершенства, к которому должно стремиться человечество. Что касается обвинения Апостолов в преувеличениях и приукрасах, то недостаточно обратить внимания на то, что это были люди простые, неучёные и вовсе не поэты — а между тем созданный ими образ их Учителя настолько высок, светел и совершенен, что прошло XX веков, и никто, даже самые злейшие враги Иисуса Христа и Христианства, не могли найти в Нём никаких недостатков; и самые гениальные писатели и поэты не могли создать ничего высшаго и лучшаго даже в своих мечтах. Ещё менее возможно было и никогда не будет возможно появление в действительности лица, не только высшаго и совершеннейшаго, чем Христос, но даже равнаго или близко похожаго на Христа: Моисей, Конфуций, Будда, Магомет, известнейшие законодатели и основатели религии, и все величайшия историческия личности не могут даже находиться рядом в сравнении со Христом. А Его образ, начертанный простыми и неискусными в слове и писании учениками Его и переданный людям на все времена, будет вечно сиять Своей Божественной красотой, Своим совершенством, Своей безгрешностью!
47Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
48На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
49Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
50Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.
51Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.
52Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.
53Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?
54Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.
55И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.
56Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
57На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама?
58Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
59Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.