Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 3, стих 2. Толкователь — Филарет (Гумилевский) святитель

«Знаем, что ты учитель пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие ты творишь, никто не может творить, если не будет Бог с ним», говорил Никодим Христу Иисусу. «Знаем», я и другие подобные мне. Кто эти мы? «Мы знаем», так думали о себе фарисеи и книжные люди, а о народе говорили с презрением: «этот народ невежда» Ин. 7:49; Ин. 9:24, 29. «Начальники иудейские», или что то же, члены синедриона, большинство которых были фарисеи, также считались знающими Ин. 7:26. Так между фарисеями и членами синедриона были подобные Никодиму, довольно внимательные к себе, чтобы не идти наперекор истине и Богу. И из начальников многие уверовали в Него: «но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги», говорит евангелист Иоанн Ин. 12:42. Один из верующих начальников, и притом высокий по духу, известен и по имени: это Иосиф аримафейский Лк. 23:51. Фарисеи говорили с укоризною служителям своим говорившим неприятную правду: «уверовал ли в Него (в Иисуса) кто из начальников (членов синедриона) или из фарисеев» Ин. 7:48? Но они лгали или не зная дела, или даже сознательно, чтобы только заставить молчать о неприятной правде. «Мы знаем, говорит Никодим, что ты учитель пришедший от Бога: ибо таких чудес, какие ты творишь, никто не может творить, если не будет Бог с Ним». Никодим не безотчетно верит в Иисуса. Он верит с сознанием причин разумных, обязывающих к вере в сына Иосифова. Творить чудес нельзя без уполномочия на то от Бога, без помощи всесильной силы Божией: это истина не подлежащая сомнению. – Потому не должно подлежать сомнению и то, что Иисус, Который творит в виду всех чудеса, – Посланник Божий: так рассуждал Никодим. И надобно отказаться от здравого смысла, если бы захотели осуждать Никодима. Пусть вера князя Никодима еще не вера в Сына Божия, а только в Посланника Божия. Вера растет, как деревцо. Хорошо то, что есть вера и еще лучше, что эта вера – не бесплодная, а привела князя слушать наставления в вере и благочестии.