Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 3, стих 19. Толкователь — Михаил (Лузин) епископ

Поясняя это учение о суде, — как он происходит, Спаситель продолжает: суд же состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Чувственный свет есть образ света духовного, духовного просвещения, или озарения, благодати (Прем. 7:29-30; Ис. 45:7; Ис. 59:9); тьма — образ мрака духовного, богоневедения, ослепления и нечестия (Ин. 12:35; 1 Ин. 1:6, 8; Еф. 5:8, 11; Рим. 13:12-13 и др.). Словом свет ев. Иоанн, у которого преимущественно это слово употребляется в приложении ко Христу и Его учению, иногда называет Самого Иисуса Христа, как источника света духовного, как Учителя и просветителя мира и всякого человека, грядущего в мир (Ин. 1:4; Ин. 8:12; Ин. 9:5; Ин. 12:46 и др.), иногда — учение Иисуса Христа, просвещающее людей, рассеивающее заблуждения, сообщающее человеку высшее истинное ведение о Боге и человеке, о добродетели и пороке. Этот свет пришёл в мир просветить всех и тем даровать спасение. Но люди, продолжает Спаситель, более возлюбили тьму, нежели свет, не хотели просветиться светом истины, а оставались во тьме заблуждений, по склонности своего сердца — возлюбили (ср. Ин. 5:35; Лк. 16:8; Деян. 26:18, 23; 2 Кор. 4:4). Так это было постоянно (Ин. 1:5), так это было и во время самого пришествия Спасителя (Ин. 1:9—11). Странное, по-видимому, явление! Спаситель показывает его истинную причину в делах людей: потому что дела их были злы.