Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Афанасий Великий святитель

Стих 0

Толкование на группу стихов: Ин: undefined: 3-3

Когда портрет, написанный на холсте, становится блеклым от внешних влияний, то возникает необходимость, чтобы тот, чье это изображение, пришел, чтобы образ мог быть возобновлен на том же самом материале, ибо через этот рисунок и сама материя, на которой он нарисован, не выбрасывается, но рисунок снова наносится на нее. Также и в случае со всесвятым Сыном Божиим. Он, образ Отца, пришел и жил среди нас, чтобы обновить человечество, сотворенное по Нему, и разыскать Свою потерянную овцу, как Он говорит в Евангелии: Я пришел, чтобы взыскать и спасти погибшее (Лк. 19:10). Это также объясняет Его высказывание евреям: если кто не родится свыше. Он не затрагивал этим естественного рождения человека от его матери, как они думали, но возрождение и воссоздание заново души в образе Божием.

Источник

О воплощении Слова 14.1-2, ТLG 2035.002,14.1.1-2.10

Толкование на группу стихов: Ин: undefined: 35-35

И эти слова не показывают, что когда-то Сын этого не имел. Ибо каким образом то, что имеет Отец, не принадлежало в вечности единственному по сущности с Отцом Слову и Премудрости, говорящему: Все, что имеет Отец, есть Мое (Ин. 6:15), и Мое есть Отца? Ведь если принадлежащее Отцу принадлежит Сыну, а Отец это имеет всегда, то очевидно, что то, что имеет Сын, принадлежащее Отцу, у Него всегда есть. Он это говорил не потому, что когда-то Он этого не имел; но Сын, имеющий вечно то, что Он имеет, имеет это от Отца.



Источник

Против ариан 3.27.35, TLG 2035.042, 26.400.15-25.66

Preloader