Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Именно Петр, избранный Самим Господом пасти Его стадо, удостаивается троекратно услышать: Паси агнцев Моих; Паси овец Моих; Паси овец Моих. Итак, вскармливая доброй пищей веры стадо Христово, он смыл вину прошлого греха. Потому трижды и призывается пасти овец Его. Трижды слышит и вопрос, любит ли Господа, дабы трижды исповедовать Того, от Кого трижды отрекся до Креста¹.

***

175.Веровал Петр! Он веровал потому, что любил, а любил потому, что веровал. Он опечалился, что Господь в третий раз спросил его: любишь ли Меня? (Ин. 21:17). Обычно переспрашивают того, в ком сомневаются. Но не сомневается Господь! Он спрашивал не для того, чтобы убедиться, но для того, чтобы указать на Петра и после Своего восшествия на небо оставить нам его наместником Своей любви. Вот ты читаешь: Симон Ионин, любишь ли ты Меня? — Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя. — Паси агнцев Моих (Ин. 21:16). Петр, хорошо зная себя, свидетельствует о своем не сиюминутном, но давно открытом Богу чувстве. Никто другой не дерзнул бы сказать о себе так! И за это исповедание любви он был предпочтен всем, потому что любовь больше всего (1 Кор.13:13).

176.Также важно с большим вниманием разобрать, почему на вопрос Господа: «Почитаешь ли Меня?» — Петр отвечал: «Ты знаешь, Господи, что я люблю Тебя». Мне кажется, что почитание означает благоговение души, а любовь — пыл, порожденный горением и телесным, и духовным. Петр, как я думаю, хотел выразить, что не только его дух, но и тело охвачено пламенным стремлением к Богу. В третий раз Господь вместо: «Почитаешь ли Меня?» — тоже сказал: «Любишь ли ты Меня?», и повелел пасти уже не нуждающихся в молоке агнцев, как в первый раз, и не молодых овец, как во второй, но просто — овец Свт. Амвросий обыгрывает уменьшительные именования овец в некоторых рукописях Евангелия от Иоанна. . Это значит, что Петр, как совершенный, ставится пастырем над совершенными.

178.Стремился тогда духом Петр к мученичеству, но при приближении опасности его твердость поколебалась. Влечет нас наслаждение небесным даром. Кто не избрал бы мученичества, если бы смерть была в его власти? Сейчас же Петр, хотя и против желания, но готовится стать победителем. Неудивительно нежелание Петра, если даже Господь говорит: Отче, если возможно, пронеси чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22:42) Ср.: Мф. 26:39. . Кроме того, посрамленная самоуверенность уже не позволяет ему обещать постоянства своей воли, и он, как будто для поддержки, ищет себе споборника.