Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный

Стих 0

Толкование на группу стихов: Ин: undefined: 17-17

Ибо умерший человек воскрес на третий день. Но когда Мария жаждала прикоснуться к Его святым членам, Он возразил и рек ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20:17). Бог-Слово, сходящий с небес и пребывающий в недрах Отца, не сказал: Я еще не восшел к Отцу Моему. Премудрость, Которая создала все сущее, не рекла так. Это было сказано истинным человеком, составленным из различных членов, Который был восставлен от смерти и после смерти еще не восшел к Отцу, но сохранил в Себе начаток перехода.


Источник

Феодорит Кирский, Эранист 3.12. TLG 4089.002, 231.30-232.10.

Толкование на группу стихов: Ин: undefined: 20-20

До страстей Он предсказывал Свою телесную смерть, говоря, что будет предан первосвященникам, и возвещая, что будет воздвигнут на кресте1. Но после страстей, когда Он на третий день воскрес от смерти, поскольку ученики сомневались в Его воскресении, Он явился к ним в Своем истинном теле и сказал, что обладает телом с костями, представив Свои раны их взорам и показав следы от гвоздей2.


Источник

Феодорит Кирский, Эранист 2.18. TLG 4089.002, 157.21-27.


Примечания

Толкование на группу стихов: Ин: undefined: 27-27

«Нужно же было научить, что совершенную человеческую природу воспринял, и поэтому и сыном Давидовым и сыном Авраамовым и человеком и сыном человеческим, и Адамом и Иаковом и Израилем был назван. Так что как совершенный Бог, так и совершенный человек, Он совершенное даровал людям спасение. Ту которую воспринял воскресил природу. О том, что ту же что воспринял восставил природу свидетельствует Он сам руки и ноги апостолам показывающий. Свидельствуют об этом и Фомы персты...» ... Ἀπόχρη δὲ καὶ ταῦτα διδάξαι ὡς τελείαν τὴν ἀνθρωπείαν φύσιν ἀνέλαβε, καὶ τούτου χάριν καὶ υἱὸς Δαβὶδ, καὶ υἱὸς Ἀβραὰμ, καὶ υἱὸς ἀνθρώπου, καὶ ἄνθρωπος, καὶ Ἀδὰμ, καὶ Ἰακὼβ, καὶ Ἰσραὴλ ὠνομάσθη. Ὥσπερ γὰρ τέλειος ἦν Θεὸς, οὕτω δὴ καὶ τέλειος ἄνθρωπος τελείαν τοῖς ἀνθρώποις παρέσχεν τὴν σωτηρίαν. Ὅτι ἣν ἀνέλαβεν ἀνέστησε φύσιν. Ὅτι δὲ καὶ ἣν ἀνέλαβεν ἀνέστησε φύσιν, μαρτυρεῖ μὲν αὐτὸς, καὶ τὰς χεῖρας τοῖς ἀποστόλοις, καὶ τοὺς πόδας ἐπιδεικνύς· μαρτυροῦσι δὲ καὶ οἱ τοῦ Θωμᾶ δάκτυλοι

Источник

Theodoretus Scr. Eccl. et Theol. : Haereticarum fabularum compendium : Volume 83, page 504, line 29
Preloader