Толкование Евангелие от Иоанна 15 глава 17 стих - Августин Иппонийский блаженный

Стих 16
Стих 18

Толкование на группу стихов: Ин: 15: 17-17

Итак, плод наш — любовь, которую апостол так определяет: любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (5 Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,1 Тим. 1:5). Когда мы любим друг друга, мы любим Бога. Ведь мы бы ненастоящей любовью любили друг друга, если бы не любили Бога. Ибо каждый любит ближнего своего как самого себя, если любит Бога. А если не любит Бога, то не любит самого себя. На этих двух заповедях любви держатся и закон, и пророки1: таков наш плод. Именно относительно такого плода Он дает нам заповедь, говоря: Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Схожим образом и апостол Павел, желая противопоставить плод Духа и дела плоти, поставил ее впереди: Плод же духа: любовь; а затем, словно бы беря в ней начало и будучи связанными с ней, он привел и другие плоды: радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,Гал. 5:22).

Ибо кто может истинно возрадоваться, если не любит добро — источник всякой радости? Кто может иметь истинный мир, если не имеет его с тем, кого истинно любит? Кто способен долго терпеть, пребывая в доброте, если нет пылкой любви? Кто благ, если не любит того, кому помогает? Кто милосерд, если его таким не делает любовь? Кто может быть здрав в вере, если это не та вера, которая действует через любовь? Чья кротость на пользу, если она не управляется любовью? И кто же воздержится от того, что постыдно, если не будет любить то, что возвышает? Соответственно, и добрый Наставник часто вменяет любовь как единственное, что нужно вменять. Без любви любое добро тщетно, а ее невозможно иметь без прочих добродетелей, которые и делают человека истинно добрым.

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 87.1. Cl. 0278, 87.1.8.