Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Климент Александрийский

Виноградная лоза приносит вино, как Слово — кровь. И оба служат для людей напитком для жизни: вино — для тела, кровь — для духа.

Виноградная лоза, если ее не подрезать, разрастается, так и человек. Слово-нож очищает человека от разрастающихся на нем побегов, принуждая его плодоносить, а не увлекаться вожделениями. И порицание грешников имеет целью спасение, потому что Слово гармонично сообразуется с особенностями каждого, то натягивает узду, то ослабляет.

Ни в чем не нуждается тот, кто имеет Вседержителя Бога Слова, и никогда не испытывает недостатка в необходимом. Ибо Слово есть ни в чем не нуждающееся обладание и источник всякого благополучия. А если кто скажет, будто он видел, что праведник зачастую куска хлеба не имеет, то это бывает редко и только там, где нет другого праведника. Однако пусть прочтет и это: Не хлебом одним будет, жить праведник, но словом Господа¹, который есть истинный хлеб, хлеб небесный². Стало быть, добрый муж никогда не потерпит недостатка, пока имеет здравым исповедание к Богу, ибо он может просить и получать от Отца всяческих то, в чем нуждается, и наслаждаться собственным, если хранит Сына, и так может не испытывать никакого недостатка.

Грешники названы врагами Божиими, став врагами заповедей, которым поповиновались, а повиновавшиеся стали друзьями. Одни названы так за расположение, а другие за произвольное отчуждение. Ибо нет вражды и греха без врага и грешника.