Толкование Евангелие от Иоанна 11 глава 26 стих - Экзегет

Что это значит: Верующий в Меня, если и умрет, оживет? — Подобно тому, как Лазарь умер, но оживет, ибо Он не Бог мертвых, но Бог живых. Таков был ответ, который Он дал иудеям относительно праотцов, давно уже умерших, то есть относительно Авраама, Исаака, Иакова: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых (Мф. 22:32). Ибо у Него все живы (Лк. 20:38). Значит, веруй: и даже если ты умрешь, оживешь; но если не веруешь, то, и будучи живым, ты мертв. И медлившему последовать за Ним, сказавшему: Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего, Господь ответил: Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Мф. 8:21-22). Итак, был там нуждавшийся в погребении, были там и мертвые, способные погребать: один был мертв телом, другие — душой. Как смерть приходит в душу? — Когда нет веры. Как смерть приходит в тело? — Когда нет души. Вера — это и есть жизнь души.

***

«Ты говоришь, что брат твой воскреснет в последний день. Это верно. Но через Кого он воскреснет тогда, он может воскреснуть и сейчас, ибо Я есмь воскресение и жизнь» (ср. Ин. 11:24). Услышьте, братья, услышьте, что Он сказал. Конечно, общее ожидание присутствовавших заключалось в том, что Лазарь воскреснет, хотя и был мертв в течение четырех дней. Давайте услышим и воскреснем. Сколь много здесь тех, кого попирает бремя привычки грешить! Хотя, быть может, слушают меня некоторые из тех, кому было сказано: Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство (Еф. 5:18), — и отвечают: «Мы не можем». Возможно, слушают меня и другие, нечистые, погрязшие в распутстве и гнусностях, которым сказано: «Не совершайте подобного, чтобы не погибнуть», — а они отвечают: «Мы не можем отказаться от привычки нашей». О Господи! Воскреси их! Я есмь, — говорит Он, — воскресение и жизнь. Потому воскресение, что — жизнь.

Верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек (Ин. 11:25-26). Что это значит? Верующий в Меня, если и умрет (так же, как был мертв Лазарь), оживет, ибо Он — Бог не мертвых, но живых. Такой ответ Он дал иудеям об уже умерших отцах, то есть об Аврааме, Исааке, Иакове: Я Бог Авраама; и Бог Исаака, и Бог Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (ср. Мф. 22:32; Лк. 20:37—38). Верь: если ты и умрешь, оживешь. Если же ты не веришь, то ты мертв, даже когда жив. Давайте докажем то, что если ты не веришь, то ты мертв, даже если жив.

Господь одному человеку, отказавшемуся следовать за Ним и сказавшему: «Я прежде пойду похоронить отца моего», — сказал: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, следуй за Мной» (см. Мф. 8:21-22). Там лежал умерший, которого следовало погрести, были там и мертвые, чтобы погрести мертвецов: тот мертв телом, этот — душой. Откуда смерть в душе? Когда нет веры. Откуда смерть в теле? Когда нет в нем души Col. 1754. Стало быть, душа твоей души — это вера. «Верующий в Меня, — сказал Он, — если и умрет, оживет в душе, пока тело не воскреснет; после этого она никогда не умрет. Это и есть: верующий в Меня, пусть он и умрет, оживет.

И всякий живущий в теле и верующий в Меня, даже если умрет на время по смерти плоти, не умрет вовек по жизни духа и по бессмертию воскресения». Это и значит, что Он сказал: всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек.