Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Тертуллиан

Марфа исповедует Его Сыном Божиим, заблуждаясь не более Петра и Нафанаила¹, хотя если бы и заблуждалась, то тут же узнала бы истину. Ибо Господь, чтобы воскресить ее брата из мертвых, возвел очик небу и сказал: Отче! — (очевидно, что Сын говорит) — благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня (Ин. 11:41-42).

В случае с Лазарем, который для нас пример воскресения, тело простиралось в немощи, почти разложившись в бесчестии своей участи. Плоть смердила гниением, но Лазарь воскрес во плоти, и, конечно, с душой. И душа та была нетленной, ибо никто не обвил ее пеленами, никто не положил ее во гроб, никто не почувствовал источаемого ею зловония, никто не видел ее рассеянной в течение четырех дней. Все это, весь подобный исход Лазаря, испытывает плоть всякого человека до сего дня, но ни одна душа не испытывает такого. К этому ясно отсылает и апостол, когда говорит, что сеется тело душевное, восстает тело духовное (1 Кор. 15:44).