Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Тертуллиан
Толкование на группу стихов: Ин: undefined: 30-30
Мы — одно, а не «Мы — один», сказал Он. Если бы Он сказал: «Мы — один», то я смог бы поддержать их точку зрения, ибо «один» оказывается значением единственного числа. Хотя до сих пор были двое мужского рода, Он говорит «одно» слоном среднего рода (что не относится к одиночеству, но к единству, к подобию, к связи, к любви Отца, Который любит Сына, и к послушанию Сына, Который подчиняется воле Отца).
Источник
Против Праксея 22.Сl. 0026, 22.62.
Толкование на группу стихов: Ин: undefined: 31-32
Говоря: «Мы суть одно — Я и Отец», Он показывает, что есть Двое, Которых Он уравнивает и соединяет. Кроме того, Он добавил, что Он много добрых дел показал от Отца, ни за одно из которых Он не был достоин быть побитым камнями.
Источник
Против Праксея 22. Сl. 0026, 22.69.Толкование на группу стихов: Ин: undefined: 38-38
Значит, через дела Отец будет в Сыне, а Сын в Отце. Итак, через дела мы понимаем, что Отец и Сын — одно. Все это Он упорно утверждал для того, чтобы Двое, тем не менее, считались в одной силе, так как невозможно поверить в Сына, если не поверить в Обоих.
Источник
Против Праксея 22. Сl. 0026, 22.85.