Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Кирилл Иерусалимский святитель

Отец, Бог истинный, родил Сына, подобного Себе, Бога истинного, родил не так, как учителя рождают учеников, не так, как Павел говорит некоторым: Я родил вас во Христе Иисусе благовествованием (1 Кор. 4:15). Здесь тот, кто не был сыном Павла по естеству, сделался сыном через научение от него, а там Сын естественный, истинный Сын. Не так, как вы, готовящиеся к просвещению, становитесь теперь сынами Божиими. И вы тоже становитесь сынами Божиими, по по усыновлению через благодать.

Отец родил Сына не так, как ум в человеке рождает слово. Ибо ум пребывает в нас неизменным, а слово произнесенное, растворяясь в воздухе, теряется. Но мы знаем, что Христос родившийся есть Слово не произнесенное, но Слово, постоянно пребывающее и живущее, не устами изреченное и растворившееся, но вечно, неизреченным образом, как Лицо, рожденное от Отца. Слово, седящее одесную, постигающее волю Отца, и по Его мановению во всем действующее; Слово нисшедшее и восшедшее — ибо слово, устно произносимое, ни нисходит, ни восходит. Слово возвещающее и говорящее: Я говорю то, что видел у Отца Моего (Ин. 8:38); Слово могущественное и царствующее над всем, ибо Отец все отдал Сыну (Ин. 13:3).

Этот Дух Святой сошел, когда Господь крестился, чтобы не была скрыта слава Крещаемого, как Иоанн говорит: Но Пославший меня крестить в воде, сказал мне: На Кого увидишь Духа, сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. Но посмотри, что говорит Евангелие: отверзлись небеса (Мф. 3:16). Отверзлись же по причине славы сходящего. И вот, говорит, отверзлись Ему Небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него (Мф. 3:16), — то есть Он сходил Сам собою. Ибо должно было, как некоторые изъясняли, чтобы начатки и первые плоды Духа Святого, даруемого крещаемым, сообщены были человечеству от Спасителя, Который дарует такую благодать. Сошел же Он в виде голубином, может быть, как некоторые говорят, в соответствие изображавшей Его, чистой и незлобивой голубице, которая приносилась в жертву при молитвах о рождаемых детях и отпущении грехов. Так как загадочным образом предсказано было, что Христос таким точно очевидным образом откроет Себя. Ибо в песнях о женихе возвещается и говорится: глаза его - как голуби при потоках вод (Песн. 5:12). Эту голубицу отчасти прообразовала, по мнению некоторых, голубица Ноя. Ибо как при нем посредством древа и воды совершилось для бывших с ним спасение, а вместе началось новое бытие, и голубица к вечеру возвратилась к нему с масличным листом: подобным образом, говорят эти толкователи, и Дух Святой сошел на истинного Ноя, виновника иного бытия, соединяющего воедино воли всех народов, которые были прообразуемы различными видами животных, бывших в ковчеге. Ибо по пришествии Его мысленные волки пасутся вместе с агнцами. Церковь Его имеет тельца и вола, и льва вместе пасущихся, так как мы до сих пор видим, что Церковные учителя наставляют и научают земных правителей. Итак, сошла эта Духовная голубица во время Крещения, по словам некоторых для того, дабы показать, что это Тот, Кто через Древо Крестное спасет верующих, и к вечеру через смерть свою дарует спасение.