Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Новая Женевская учебная Библия

Савл. См. Деян. 7:58 и ком.

еще дыша угрозами и убийством. Савл уже помог расправиться со Стефаном и считал, что должен и в дальнейшем делать все, чтобы искоренить новое учение.

последующих сему учению. Другой перевод: "стоящих на этом пути". Выражение, равнозначное следующим наименованиям: "христиане" (оно встречается только в Деян. 11:26; Деян. 26:28; 1 Пет. 4,16), "ученики" (ст. Деян. 9:10, 19), "святые" (ст. Деян. 9:13), "все, призывающие имя Твое" (ст. Деян. 9:14) и "братья" (ст. Деян. 9:17, 30). Слово "путь" указывает, что христианское движение состоит из последователей Иисуса, Который Сам есть Путь (Ин. 14:6). Оно неоднократно встречается в Книге Деяний (Деян. 13:10; Деян. 16:17; Деян. 18:25; Деян. 19:9, 23). Петр (2 Пет. 2:2) употребляет выражение "путь истины" (ср. Пс. 118:30) как определение христианской веры, в отличие от "пути, ведущего в погибель" (Мф. 7:13).

свет с неба. Сверхъестественный свет, более яркий, чем свет южного солнца (Деян. 26:13).

Савл, Савл. Имя, повторенное дважды, указывает на важность обращения (ср. Быт. 22:11; Быт. 46:2; Исх. 3:4; 1 Цар. 3:10; Лк. 10:41; Лк. 22:31).

гонишь Меня. Гонение на учеников Иисуса равнозначно гонению на Самого Иисуса (Мф. 5:10-12; Ин. 15:19, 20).

кто Ты, Господи. Греч, слово "кириос" может быть употреблено в значении "Господь" (т.е. Владыка Небесный) и "господин", "сударь" (т.е. вежливое, уважительное обращение). Хотя Савл только начинал понимать, кто такой Иисус на самом деле, ярчайший свет и голос с неба, вероятно, заставили его употребить слово "кириос" в его божественном значении - Господь. Ср. Исх. 3:4.

Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос. В Деян. 22:9 Павел говорит, что они голоса "не слыхали". Греч, слово, переведенное как "голос", может означать и "звук". Спутники Павла слышали некие звуки, но не могли понять значение слов.

избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. Павел считал себя апостолом язычников (Рим. 1:13, 14), равно как Петр был апостолом для иудеев (Гал. 2:8). Но Павел неоднократно проповедовал и иудеям, особенно в синагогах (Деян. 9:20; Рим. 1:16; 1 Кор. 9:20).

Господь Иисус, явившийся тебе. Случившееся с Савлом не было видением, он действительно встретил Господа (ср. Ис. 6:1, 5).

исполнился Святаго Духа. Ср. Деян. 2:38. Здесь ничего не говорится о каких-либо сверхъестественных дарах, подчеркивается лишь убедительность его проповеди об Иисусе как Сыне Божием (ст. Деян. 9:20).

И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его. См. Введение: Автор.

Савл прибыл в Иерусалим. Согласно Гал. 1:18, 19, Павел виделся в Иерусалиме только с Петром и Иаковом, братом Господним. Возможно, другие апостолы либо побоялись встретиться с ним, либо в то время проповедовали в других

в Сароне. Саронская равнина, лежащая вдоль побережья на север от Иоппии.

В Иоппии. Древний морской порт (позже - Яффа, теперь это южная часть Тель-Авива); см. Иона 1:3.

Ее омыли. В Иерусалиме тело Иисуса было предано погребению в самый день смерти, но вне города допускалось хоронить менее поспешно (до трех дней).

у некоторого Симона кожевника. Тот факт, что Петр готов был поселиться у кожевника (иудеи считали это ремесло нечистым, так как занимающиеся им прикасаются к мертвым животным, Лев. 5:2), указывает на то, что евангельская проповедь уже начинала сметать преграды между людьми. Это также предвосхищает видение Петра, описанное в Деян. 10:9-23.