Читать толкование: Деяния апостолов, Глава 5, стих 29. Толкователь — Никанор (Каменский) архиепископ

Апостол Петр относительно запрета им говорить об Иисусе Христе отвечал теми же знаменательными словами, которые он изрек тогда, когда давался этот запрет (см. Деян. 4:19). По слову Иоанна Златоуста, «великое любомудрие в словах их, и такое, что отсюда обнаруживается и вражда тех против Бога». «И какая искренность, полнота, определенность и ясность исповедания», — говорит преосвященный Феофан. «Те же свидетели и до наших дней пребывают в этом. И Дух благодати действует непрерывно в Святой Церкви, в чудотворениях, в обращении грешников, и особенно в претворении усердно работающих Господу, в их освящении и исполнении очевидными благодатными дарами. Благодарение Богу истины, истину Свою так ясно нам являющему!».

Под человеками апостол, очевидно, разумеет властей, и притом поставленных по особому, чисто человеческому влиянию. По сообщению Иосифа Флавия, саддукеи при помощи Иродиан и прокураторов достигали высших священнических мест («Древности», XX, 9,1).

«Почти все первосвященнические фамилии со времен Ирода были саддукейскими, и первосвященническая фамилия Анны, при зяте которого, Каиафе, были возбуждены судебные процессы против Иисуса Христа и апостолов, вероятно, принадлежала к саддукеям. Иосиф Флавий сына Анны прямо называет саддукеем. Проповедь апостолов, чудеса, совершенные ими, обаятельно действовали на простой народ, который во множестве принимал христианство. Саддукеи, и без того не популярные в народе, неблагосклонно смотрели на умножение новой секты и возвышение авторитета апостолов. Они исполнились зависти (5:17). Это замечание дееписателя характерно. Саддукеи опасались, как бы новые проповедники еще более не отчуждили народ от их влияния. Если фарисеи сходились с народом в отношении к римской власти, то далеко нельзя сказать этого о саддукеях. Саддукеи берут на себя инициативу преследования апостолов не столько потому, что их раздражало содержание проповеди апостольской, сколько потому, что они смотрели на эту проповедь как на знамя возмущения и восстания».