Читать толкование: Деяния апостолов, Глава 5, стих 12. Толкователь — Никифор (Феотокис) архиепископ

Убо иное суть знамения, иное чудеса или дивныя произшествия. Чудеса суть знамения, чудеса суть и дивныя произшествия: и хотя знамения и дивныя дела, или происшествия берутся часто в Священном Писании за одно: однако известно, что собственно и будучи взяты сами по себе, дивныя дела, суть чудеса, причиняющия страх и ужас: ибо дивное дело означает нечто страшное: знамения же суть чудеса производящия удивление и благотворение. Таким образом, Пророк Иоиль говоря: И дам чудеса на небеси горе, и знамения на земли низу, описует потом знамения сими словами: «кровь и огнь и курение дыма» (Иоил. 2:30). Каковыя знамения суть знамения удивления благопокорности, поелику они предъозначали плоть и Божество Богочеловека и Духа Святого нашедшаго на Приснодеву. А о прочих чудесах он пишет так: «солнце обратиться во тьму, и луна в кровь, прежде неже приити дню Господню, великому и просвященному.» (Иоил. 2:31) Кто же скажет, чтобы сие было весьма страшно и ужасно? Сам Господь наш, говоря о знанениях, дал нам уразуметь, что знамения приводят нас и в удивление, и вместе суть для нас благотворны. «Знамения же, сказал он, веровавшим сия последуют: именем Моим бесы ижденут; языки возглаголют новы; змия возмут; аще и что смертно испиют, не вредит их; на недужныя руки возложат, и здрави будут.» (Мк. 16:17–18), Богоносные Апостолы творили и чудеса и знамения: к чудесам должно отнести нечаянную и насильственную смерть Анании и Сапфиры, которая произвела страх великий не только в видевших, но и слышавших о сем (Деян. 5:5); также – ослепление волхва Еллимы (ст. 13, ст. 11); а к знамениям исцеление больных, изгнание нечистых духов (ст. 15, 16), воскресение мертвых и прочия благотворительныя их чудодеяния, о которых божественный историк возвещает нам. Что же такое есть притвор Соломонов, и для чего все Апостолы единодушно, то есть, вкупе, с единым и тем же намерением в оной собираяся творили там чудеса? Притвор Соломонов был некое преддверие храма онаго, или так сказать паперть, как то видно из десятой главы Деяний Апостольских. Находился же он вне храма Соломонова, на стороне врат называвшихся красными. Сей притвор на греческом языке назывался¹ по истолкованию на языке нашем, стояло, потому, что он один только устоял, или остался, от всего здания Соломонова храма, который Новуходоносор разорил, а Кир Персидский возобновил. (4 Цар. 25; 1 Езд. 5:13). Поелику же притвор сей был весьма пространен, и мог вмещать в себе великое множество народа: то Апостолы все купно и собиралися туда для того, чтобы учить там народ. (Смот. кн. 15, ст. 14. и кн. 20, гл. 8, древ. Иосиф.)