Толкование Деяния апостолов 1 глава 2 стих - Экзегет

Сказав о начале жизни Господней на земле, писатель не определил его точно, ибо трудно и определить его. Имея в виду выступление Иисуса Христа на общественное служение, апостол Петр определяет это начало выступлением на проповедь Предтечи Господня (см. Деян. 10:37; Деян. 1:22). Но евангелист Лука начинает свое Евангелие сказанием о рождении Предтечи Господня. А окончил он Евангелие свое сказанием о вознесении Иисуса Христа. Поэтому он явно преимуществует перед другими в полноте и законченности (см. Лк. 24:36-53). Однако, считая вознесение Господне уже выходящим из пределов земной жизни Иисуса Христа, теперь святой Лука кратко воспроизводит евангельское сказание о нем, а потом говорит и подробно о нем. Здесь же особенно замечательно указание на повеление апостолам оставаться в Иерусалиме (для облечения силой свыше) как на данное Духом Святым. Блаженный Феофилакт об этом говорит: «Как и Сам Господь по смирению и приспособительно к слушателям говорил: Я Духом Божиим изгоняю бесов (Мф. 12:28), так здесь заповедав Духом говорится не потому, что Сын имел нужду в Духе, но потому, что там, где творит Сын, там содействует и соприсутствует и Дух как единосущный».

Духом Святым должно было ото даваться в особенности потому, что оно касалось ожидания Духа Святого. Об избрании Иисусом Христом апостолов говорится в Евангелии Луки (см. Лк. 6:12-16; ср. Мф. 10:1-4). При вознесении Господнем были они все, кроме Иуды, т.е. в числе 11 (см. Мф. 28:16; Лк. 24:33). Несомненно, апостол не без цели говорит о призвании апостолов, ибо он этим определяет понятие об апостолах Христа как именно избранных и призванных Христом.