Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

И первые слова его были: Как прокляну я того, кого Бог не проклинает? — чтобы показать, что не по своей воле благословляет он еврейский народ, но по благодати Божией. Письмо 28, Хромацию

С вершины гор, — сказал он, — увижу я его, ибо не могу охватить очами этот народ, который будет жить отдельно, отмечая свои владения не земельными границами, но возделыванием добродетелей и исключительными нравственными достоинствами пролагая себе путь в вечность. Ибо кто причислится к нему из других племен, кто из соседних народов превосходит его высотой праведности? Кто постигнет становление рода сего? Мы видим, что тела их зародились и выросли от человеческого семени, но души произросли в рассадниках вышних и дивных. Письмо 28, Хромацию

Да умрет душа моя среди душ их, умрет для этой телесной жизни, чтобы среди душ праведных стяжать благодать жизни той, вечной¹. Здесь уже открыто величие небесного таинства святого Крещения, чрез действие которого люди умирают для древнего греха и для дел неправедных, чтобы в обновленной жизни (Рим. 6:4), преобразившись в уделе праведных, воскреснуть с их нравственными достоинствами. И что удивительного, если люди умирают для греха, чтобы жить для Бога? (ср. Рим. 6:11)

***

Ты упредил меня, брат, чтобы я не боялся смерти, о если бы умерла душа моя в душе твоей! Ибо этого как высшего блага желает себе Валаам, одаренный даром пророчества: Да умрет душа моя в душах праведных, и да будет семя мое как семя их! И истинно желает этого: согласно пророчеству, видевший рождение Христа видел Его триумфальную смерть, видел в Нем людей вечное воскресение и потому не боится умереть, что воскреснет¹. Итак, да не умрет душа моя во грехе и да не воспримет в себя грех, но да умрет в душе праведного, дабы воспринять его безмятежность. Итак, кто умирает во Христе, становится причастником Его благодати в купели.

***

37.Есть и другая смерть — прекращающая мирские похоти, в ней умирает не природа, но прегрешения. Эту смерть мы переживаем в крещении, спогребаясь Христу и умирая с Ним для стихий мира сего См.: Рим. 6:10; Кол. 3:3; Гал. 4:3. , предавая забвению прежние деяния. Валаам, когда пророчествовал, хотел умереть этой смертью, чтобы жить для Бога, и потому сказал: Пусть умрет душа моя вместе с праведниками, и пусть будет мое потомство, как потомство их.

А тот ответил: Поношение терплю из-за того, чего не ведаю, ибо я ничего не говорю от себя, но, как кимвал звучащий (ср. 1 Кор. 13:1), издаю звук.¹ *1 Ср. у Филона (Mos. 1. 51. 281). Письмо 28, Хромацию

И когда его стали водить с места на место, он вновь, желая проклясть, благословлял: Нет бедствия в Иакове, и нет несчастья, Бог защищает этот народ. Письмо 28, Хромацию

И затем приказывает приготовить семь жертвенников и жертвоприношения. Конечно, он должен был просто уйти, но в слабости ума своего и переменчивости суждения полагал, что может отклонить волю Божию. Пребывая в исступлении ума, он желал одного, а говорил другое. Письмо 28, Хромацию