Толкование Бытие 6 глава 17 стих - Экзегет

Обращаясь к чтениям Великого поста, важ­но помнить, что они избраны из всего корпу­са Священного Писания не случайно и пред­назначались для научения в вере тех, кто готовился ко Крещению.

Как тогда, так и сейчас слушающим было важно не только узнать нечто теоретическое, но и понять, как то, о чем им рассказывают, мо­жет быть реализовано на практике. Ведь одно дело слышать, какими должны быть отноше­ния с Богом, и совсем другое эти отношения выстраивать. Тем более что ситуации, в кото­рых оказываются участники библейского по­вествования, внешне не очень похожи на те, в которых находимся мы и в которых нам при­ходится принимать решения.

И все же оказывается, что, несмотря на всю внешнюю битовую разницу, есть некоторые внутренние нравственные черты, которые де­лают самую суть этих ситуаций похожей как на нашу жизнь, так и на жизнь любого человека во все века.

Итак, в сегодняшнем чтении мы узнаём о Ное, который, как говорит автор, был чело­веком праведным и непорочным. Само по себе это неудивительно, так как история знает нема­ло благочестивых людей. Удивительно и по-сво­ему страшно другое: Ной — единственный, кто остался праведником на земле. Все остальные развратились так, что земля наполнилась зло­деяниями. Сам факт духовного и нравственного одиночества Ноя поразителен. Какую силу духа и непреклонность надо иметь, чтобы оставаться праведником, несмотря на то что тебе видимым образом не на кого опереться, нет среды, в ко­торой ты был бы своим, в которой было бы хо­тя бы какое-то подкрепление того, что ты де­лаешь, того, как ты живешь! У Ноя есть семья, но о ней не сказано подробно. Зато дается одно важное уточнение, из которого становится оче­видно, что Ной все же не был одинок. Уточнение очень краткое, но при этом чрезвычайно глубо­кое: «Он ходил перед Богом».

Очевидно, что речь не об обычном хождении, но о некотором пребывании пред Лицом Божи­им. Слово «ходил» придает этому пребыванию динамичный смысл, потому что оно означает, что Ной не просто был праведным, но активно жил как праведник, ощущая себя в присутствии Божием. Праведность стала его состоянием, и Бог не был для него внешним надзирателем.

Во время предстоящего потопа будет уни­чтожена всякая плоть — все, в чьей жизни Бо­гу не было места, все, чья жизнь была отравле­на ядом греха. В отличие от них, Ной спасется и с ним Бог заключит завет. Но произойдет это не потому, что Ной что-то специально заслу­живал, а потому, что сохранил общение с Гос­подом, Источником Жизни.