Толкование Бытие 49 глава 4 стих - Экзегет

Согласно таинственному пониманию, мне кажется, что Рувим может представлять собой прежний народ иудейский, поскольку он - и первенец, и начало сынов, как и пророк говорит: Израиль, первенец Мой (Исх. 4:22). Ибо ведь им иудеям первым были открыты слова Божии (Рим. 3:2). Однако Писания возвещают, что народ этот был упрямым и безрассудным. Ведь и пророк говорит о них: все, что ни говорит, этот народ, жестко (Ис. 8:12). И где- то в другом месте сказано о них: Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем (Деян. 7:51). Народ этот нанес Богу Отцу оскорбление, когда обратился к Нему своей спиной, а не лицом. Он также осквернил постель наложницы, на которую взошел, то есть Закон Ветхого Завета, который много раз запятнал преступлением. А то, что под образом наложницы понимается Закон Ветхого Завета, Павел научил нас, говоря: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной... Это два завета (Гал. 4:22, Гал. 4:24), где Агарь, которая была наложницей, понимается как образ Ветхого Завета. Ведь единственная совершенная голубица у родительницы своей (Песн. 6:9), непорочная Дева, Царица Царя-жениха - это Церковь, которая через Евангелие сочетается со Христом.