Толкование Бытие 49 глава 11 стих - Экзегет

Толкование на группу стихов: Быт: undefined: 11-11

Иаков, благословляя Иуду, от которого Господь собирался принять человеческое тело, говорит: исперет вином одежду свою, и кровию гроздия одеяние свое (Быт. 49:11). Однако же если понимать это в исто-рическом смысле, то Он этого не сделал, ибо не мыл Он в вине одежду Свою. А что значит выражение: и кровию гроздия, сказанное после слов: исперет вином одежду свою? Неужели иное есть вино и иное - кровь гроздия? Col. 1289 Это лучше нас знал Исаия, который говорит: одежда Его яко от истоптания точила; исполнен истоптания (Ис. 63:2-3). Итак, он пророчествует об одежде, измываемой вином и кровию гроздия. Хитон же есть Сам художник, ибо противно разуму и порядку — мыть в вине одежду, чего не делал, как известно, никто из неразумных людей.

А так как он наперед знал от Святого Духа, что Сын Божий ради нас собирается понести тело от иудейского народа, именуемого виноградною лозою и виноградником, то и сказал: от леторасли восшел еси, сыне мой Иудо (Быт. 49:9). И измыть в крови одежду значит измыть облекающее тело; каковыми Телом и Кровию Отмывший грехи людей облек всех их в собственное Тело.

Посему отделяющие Сына от Отца, как Лозу от Делателя, да устыдятся теперь, убедившись из Писаний, что притча относится
к Телу Господа, а не к божеству Его. Ибо, совершая Святое Таинство, Он, благословив, сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за вас изливаемая (Мф. 26:27-28), хотя вино есть кровь не Господа, но лозы. Поэтому о собственном Теле сказал Господь: Я есмь лоза (Ин. 15:1). Кровь исходит не из Духа божества Слова, но из понесенного Им Человека.

Источник

Spuria. СЛОВО ПРОСТРАННЕЙШЕЕ О ВЕРЕ. PG. T. 26. COL. 1264 Святитель Афанасий Великий. Творения. В 3 томах. М.: Сибирская благозвонница, 2023.