Читать толкование: Бытие, Глава 40, стих 9. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

О сне другого человека я не хочу говорить. Вы хорошо помните мои слова, что я уже тогда избегал толкования в случае с тем, чьего исхода я избегаю и от чьей смерти я содрогаюсь (Притч. 15:13). Сначала скажем о том, кто самому себе казался счастливым, пока он был главным виночерпием и считал, что высшая вершина могущества состоит в том, чтобы подавать чашу царю. Вот его слава, вот величие в мире сем: лишившись этой возможности, он скорбел, вернувшись к ней - радовался. Тем не менее это - сон, и все могущество мира - это сон, а не реальность. Итак, он увидел во сне, как ему было возвращено начальственное положение. И Исайя говорит, что так бывает с людьми, которые наслаждаются благополучием в мире сем: человеку во сне кажется, будто он ест и пьет, и пока спит, наполняется пищей или питием, но по пробуждении начинает алкать еще больше; тогда он понимает, сколь ничтожными были пища и питие, виденные им во сне (Ср. Ис. 29:8). Точно так же и с тем, кто спит в мире сем и не открывает своих очей для божественных таинств: пока он отягчен сном тела, он полагает, что это мирское могущество имеет некую важность, видя его, словно во сне. Когда же он пробуждается, то понимает, сколь ничтожным является вожделение этого мира. А теперь посмотри на Того истинного Еврея¹, Того толкователя не снов (Ср. Быт. 37:5-9), а истины и яснейшего видения, Который пришел от полноты Божества (Ср. Кол. 2:9) и от свободы небесной благодати в эту телесную темницу (Ср. Быт. 39:20); Которого не смогли изменить соблазны мира сего, не могло извратить никакое развращенное мирское вожделение (Ср. Быт. 39:7-9); Который, будучи искушаем, не пал, подвергался нападениям, но не нападал; Который напоследок, будучи схвачен за одежду тела прелюбодейной рукой синагоги (Ср. Быт. 39:10-15), сбросил плоть и взошел свободным от смерти. Прелюбодейка распространила клевету (Ср. Быт. 39:17-18), когда не смогла удержать Того, Кого не устрашила темница и не удержала преисподняя. И куда Он сошел, словно для наказания, оттуда Он освободил других. Где на Него были наложены смертные оковы, там Он разрушил оковы мертвых.