Толкование Бытие 37 глава 8 стих - Олег Стеняев протоиерей

Стих 7
Стих 9

Толкование на группу стихов: Быт: 37: 8-8

То есть сначала они его возненавидели за то, что отец проводит с ним больше времени, но это объяснимо: он мальчик! И он в шатре, отец с ним занимается! С ними-то тоже, наверное, отец занимался. Отец отметил его знания, дав ему разноцветные одежды. Ребенок рассказывает сны, и вот – наслаивается, наслаивается в душе неприязнь у братьев по отношению к нему. Златоуст пишет: «И посмотри, какое крайнее ослепление! Они сами истолковали сон его». Ведь они же сказали: «неужели ты будешь царствовать над нами?» А может быть, там был другой смысл? Например: «Вы придете в нужде, и я всех вас накормлю!» – можно было бы и так истолковать сон со снопами. «Неужели ты будешь царствовать над нами?» Златоуст поэтому и пишет: «Они сами истолковали сон его. Нельзя сказать, чтобы они в неведении о будущем стали ненавидеть брата; напротив, потому самому и усилилась в них ненависть, что из сновидений они узнавали будущее». Но в искаженном виде узнавали будущее в своей трактовке. Ведь в результате он спас их от голода! "Великое безумие! – восклицает Златоуст. – Узнавши это, они тем более должны были оказывать ему расположение, исторгнуть в себе корень ненависти и совершенно истребить в себе чувство зависти. Но смысл их помрачился - и они стали питать еще большую ненависть к нему, не замечая, что все делают сами против себя... Премудрый и Благопромыслительный Бог устрояет так, что сами же злоумышленники невольно содействуют совершению будущих событий1» . Любой грех совершается человеком против себя самого. Это очевидная истина, которую, конечно же, каждый человек должен понять. В Книге Бытия, в первых главах, мы видим, что когда Каин сильно огорчился, и поникло лицо его, то «и сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? И отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.Быт. 4:6-7). Вот здесь раскрывается тайна – почему мы одних людей любим, а других не любим. Если делаешь добро человеку, то ты спокойно смотришь на него, потому что любое добро, сделанное тобою по отношению к любому человеку, усиливает в тебе любовь к нему. Но если ты замышляешь зло против человека и реально делаешь это зло, нужна же какая-то мотивация: «А чего это я против него интриги-то плету? А что он мне сделал? А-а-а, вот почему я это делаю! Теперь-то я знаю!» Грех, дурной поступок нуждается в какой-то мотивации! Или, наоборот, если вы хотите подавить в себе дурное чувство по отношению к какому-то человеку, сделайте ему подарок. Денежный, в конверте. Вот так, неожиданно: «Попросили передать!» И вы вдруг ощутите тепло в своей душе, настоящее, реальное тепло – вы победили грех, сделав добро! Эта связь – она существует. Еще граф Л.Н. Толстой в свое время написал: «Мы ненавидим тех, кому делаем зло и любим тех, кому делаем добро». Это абсолютно верно. Правда, Толстой это списал у Августина Блаженного.

Примечания

  • Цит. по: Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет. Т. II: Книга Бытия 12-50 / Пер. с англ., греч., сир. Ред. тома Марк Шеридан. Ред. рус. издания Ю.. Варзонин и С.С.Козин. – Тверь: Герменевтика, 2005. – С.293

Источник

Иосиф и его братья. (Проблемы большой семьи). Составлена по циклу бесед по библейской книге «Бытие» . Издательство "Три сестры", Москва-2016