Толкование Бытие 3 глава 24 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Быт: undefined: 24-24
Что означает написанное в книге Бытия: и поставил… Херувимов и пламенный меч обращающийся, чтобы
охранять путь к дереву жизни?
Подобно тому как дерево, воспринимаемое чувствами,
является пищей для плоти, так и дерево жизни, которое есть Господь, является пищей и жизнью наших душ.
Путь же, ведущий к нему, — это добродетели. Его охраняют Херувимы и пламенный меч. Херувим переводится
как полнота знания:1 благодаря знанию в нас вселяется
влечение2 к Богу, а из-за пламенного меча, то есть различительной способности, уничтожающей3 дурное, в нас
поселяется страх4. Так вот, путь к дереву жизни охраняют страх Божий и влечение к Богу. О мече говорится, что он обращается, ибо всякий раз, когда мы грешим, он встает пред нашим взором, изобличая нас в нашей совести, а когда раскаиваемся — открывает нам путь.
Примечания
-
*1 Как отмечает Д. Прассас (Prassas 2003, р. 363), толкование херувимов как полноты знания можно найти у многих авторов, например, у Афанасия Великого (PG 28, 940А), в Ареопагитиках (с. h . VII, 1), у Феодорита Киррского (PG 81, 829C-D), однако, в точности то же толкование, что у прп. Максима до него встречается у Дидима Слепца (Didym. fragm . in psalm .: 825.13, ed. Mühlenberg).
*2 Или: «стремление» (πόθος).
*3 ἀναλωτικῆς. Словарь Лэмпа приводит примеры, когда это слово прилагается к пламени суда Божия и гневу Божию.
*4 Меч связывается с различительной способность, очевидно, согласно Евр. 4:12: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные».
Источник
Вопросы и недоумения.