Толкование Бытие 3 глава 19 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Быт: undefined: 19-19
Вот тебе, неблагодарная тварь, наказание за то, что ты богодарованными тебе силами не умела поддержать себя в твоем достоинстве. Посмотри на твое начало: из земли, из грязи, из бездушной материи Бог создал какую дивную тварь, состоящую из прекрасного тела и еще прекраснейшей души, одаренной разумом и свободою. Вместо того, чтобы жить да благословлять и благодарить Бога и повиноваться Ему для своего же блага – вечного совершенства, человек забылся в своей красоте и в своем величии, тварь сама захотела быть Божеством. Хорошо видела она своим светлым умом, как совершен и велик Господь Бог; уста ее не произносили благословений и благодарности Творцу, она пошла прямо наперекор Ему: сделала то, что запрещено было делать под опасением смерти, и – увы! – прекрасное создание – душа, едва не обречено было на вечное мучение, а сосуд души, сделанный руками Премудрого Художника, потерял навсегда то удивительное благообразие и ту прочность, какую имел он во время невинности первых людей, так что с течением времени он непременно разрушается, делаясь опять тем, из чего он сделан, разлагаясь на те составные начала, из которых состоит. Всякий человек и ныне, поживши на земле, сколько Бог пошлет жить, непременно наконец возвращается в землю, от неяже взят бысть. Что было бы с нами, если бы не восставил нас от нашего падения Господь Бог наш?
Источник
Дневник. Том I.***
Необходимость труда. Мы — тело, но в теле все члены должны отправлять и отправляют свое дело, свое назначение (при действии в свою меру каждой части) — в противном случае тело страждет, болит, подвергается вредному полносочию и худосочию, разрушается, умирает. Человек создан для труда. В поте лица твоего будешь есть хлеб Быт. 3, 19. Душа есть сила разумная, свобод- ная, деятельная, связанная с органическим, сильным, способным к многоразличной деятельности телом, которое трудом укрепляется и развивается, а от лености слабеет и дряхлеет. Сама душа, пребывая в труде духовном или физическом, укрепляется, утешается, очищается, просвещается, а находясь в бездействии и лености, расслабевает, бывает игралищем страстей и козней диаволь- ских, развращается, омрачается, впадает в уныние, скуку и тоску, приучается ко всяким грехам, ибо грех не дремлет и праздную душу исполняет всякими греховными образами и страстями, недобрыми планами, намерениями. Праздные люди крайне вредны для общества, как чужеядные растения, как паразиты, болезненные наросты на теле общества, питающиеся его соками, его органической жизнью, его трудами.
Источник
Дневник. 16. 08. 1881