Читать толкование: Бытие, Глава 3, стих 16. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Ева сама призналась в своем проступке, и мягкий был вынесенный ей приговор, не лишавший ее надежды на спасение. Он осудил грех, но не отказал в милости: влечение ее будет к мужу и ему она будет служить. Во-первых, чтобы жена не слишком легко поддавалась соблазну греха, во-вторых, чтобы она, подчинившись сосуду более крепкому, не бесчестила своего мужа, но сама подчинялась его решениям. В этом ясно узнаю тайну Христа и Церкви. Прообразуется здесь и будущее обращение Церкви ко Христу, и ее святое и преданное служение Слову Божьему, которое намного достославней, чем свобода века сего. Говорит Писание: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Лк. 4:8). Такое служение — дар Божий. И одно из благословений в Писании выступает прообразом этого служения. Его вместо благословения первородства дал Исаак сыну своему Исаву, чтобы тот служил брату своему. Исав просил благословения и, зная, что первое у него похищено, настаивал на другом: Неужели, отец мой, одно у тебя благословение? (Быт. 27:38). Продавший прежде за чечевичную похлебку право первородства и из-за грубых удовольствий охоты упустивший благодать благословения, поверил, что в этом служении он обретет лучшее и что его поклонение брату будет прообразом поклонения Христу. Этим служением силен народ христианский, как говорит Своим ученикам Господь: Кто хочет между вами быть первым, да будет всем рабом (Мф. 20:27). Любовь порождает это служение, а она больше надежды и веры, потому и сказано: Любовью служите друг другу (Гал. 5:13). В этом, по слову апостола, заключена тайна Христа и Церкви. Совершив прежде грех предательства, Ева позже спасется через чадородие... в вере и любви и в святости с целомудрием (1 Тим. 2:15). Так и род человеческий, впавший в грех во времена отцов, спасен через сыновей, исправит в потомстве христианском то, чем некогда согрешил в иудеях.