Толкование Бытие 27 глава 8 стих - Экзегет

Итак, Ревекка, изображающая собой Церковь, уже предобразила, что грядущие события исполнятся чрез младшего сына. Ибо она сказала ему: «Пойдя в стадо, возьми для меня оттуда двух козлят, молодых и хороших». Исав посылается на поле, словно прозелит, живущий в мире сем; а Иаков - к стаду, чтобы сбылось сказанное Господом: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15:24). А то, что она сказала ему: «Возьми для меня отппда двух козлят, молодых и хороших», - указывает на два именования, появившихся՝ благодаря Евангелию: «козлищами» мы были изначально, поскольку все были грешниками, «молодыми и хорошими» стали через послушание, оправдываемые верой во Христа; уже не как осуждаемые «козлища», но как стадо для «приятного благоухания» (Быт. 8:21), приносимые Богу в жертву чистую, <и приготовленные в качестве духовной пищи для Слова-Христа>, Который подобное говорил ученикам Своим в Евангелие: «У Меня есть пища, которой вы не знаете» (Ин. 4:32). Иной перевод. Итак, Ревекка, представляя собой образ Церкви, уже тогда прообразовала то, чему предстояло совершиться через ее младшего сына. В самом деле, она говорит ему: пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка нежных и хороших. Исав посылается в поле, как живущий в мире пришелец, Иаков же посылается в стадо, чтобы исполнилось сказанное Господом: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (Мф. 15:24). А слова Ревекки: возьми мне оттуда два козленка нежных и хороших указали на два призвания, обращенные через Евангелие. В самом деле,хотя мы от начала козлы (поскольку мы все были грешниками), но становимся нежными и хорошими через послушание, будучи оправданы верой в Христа, и более уже не осуждаемся как козлы (Мф. 25:32), но как овцы, чистой жертвой приносимся Богу в приятное благоухание(Еф. 5:2) и приуготовляемся в духовную пищу Слову¹, Которое, совершая нечто подобное в Евангелии, говорит ученикам: у Меня есть пища, которой вы не знаете (Ин. 4:32).